Меню

Плоды должны созреть

Стезя праведных – как светило лучезарное,
которое более
и более светлеет
до полного дня.
Притчи 4:18.

Плоды должны созреть.

(Введение в христианство)

Москва, 2007 год.

Оглавление

Предисловие

Раздел I. Этапы духовного роста христианина

Глава 1. Младенчество
Глава 2. Детство
Глава 3. Отрочество
Глава 4. Если вас Сын освободит истинно свободны будете
Глава 5. Юность
Глава 6. Зрелость
Глава 7. Что отличает Христианина от людей мира сего.

Раздел II. Введение в христианство

Глава 1. Почему именно Христианство?
Глава 2. Как изучать Библию?
Глава 3. Чем отличаются религия и вера?
Глава 4. Что такое вера в Бога?
Притча о приглашении на пир.
Глава 5. Верьте в истинного Бога
Глава 6. Не верьте ложным богам
Жертвоприношения Ваалу и Творцу.
Глава 7. Враг человека сделал это…
Притча о пшенице и плевелах.
Глава 8. Что такое ритуальное Христианство?
Утро первого воскресного дня на земле.
Глава 9. Кто изобрел монашество и отшельничество?
Глава 10. О чудесах и чудотворцах
Глава 11. В чем главное назначение человека?
Глава 12. Признаки истинного Христианства
Притча о двух строителях.
Глава 13. Чего ожидает Господь от Своих учеников?
Глава 14. Кто принимает вас – принимает Меня
Глава 15. Внешнее сходство истинного Христианства и ложного
§ 1 В чем смысл причастия?
§ 2 В чем суть водного крещения?
§ 3 Зачем необходимо поститься?
§ 4 Кому приносятся десятины?
Три пути обретения богатства на Небесах.
§ 5 Кому нужны молитвы?
Глава 16. Человеческие сердца
Притча о двух сыновьях.
Притча о сеятеле и семени.
Глава 17. Мудр ли и разумен кто из нас?
Глава 18. Что Бог называет Церковью?
Глава 19. Запрещает ли Бог вступать в брак?
Глава 20. Что Бог называет Храмом?
Глава 21. Почему Бог позволяет действовать злу?
Глава 22. В чем причина катастроф?
Глава 23. Кто есть антихрист?
Об овцах и козлах.
Глава 24. Язык зловредный отсечется…
Глава 25. Входите тесными вратами
Глава 26. Что приготовил Бог любящим Его?
Глава 27. Как стать Христианином?
Филипп и евнух.
Петр и Корнилий.
Глава 28. Что есть Любовь?
Глава 29. Для чего всё это?
Глава 30. Право на жизнь

Предисловие.

Почему эта книга названа Плоды должны созреть? Потому что каждый Христианин, прежде чем сможет быть по-настоящему полезен для Бога и для людей должен созреть, чтобы иметь, что предложить людям. Чтобы не было, как написано: ни одной ягоды для еды, ни спелого плода.
Не правда ли, ценится старое вино, по сравнению с молодым, и зрелые плоды, по сравнению с незрелыми.
И вино, сделанное Господом на свадьбе в Канне, оказалось гораздо лучше, чем человеческое.

Можно писать книги, песни, играть и петь, выпускать фильмы, проповедовать и служить, но важно, чтобы вас послал делать это Сам Господь Иисус Христос, и чтобы Вы научились этому от Него.

Когда писателями движет Бог, они пишут необычные слова. Слова из уст мудрого — благодать. Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца света. И нисходит на людей смиренных, ибо смиренным дает благодать.

Библия — это учебное пособие по строительству. Как построить из себя дом духовный, с помощью Иисуса Христа и эта книга, лежащая перед вами, основана на Библии. Каждый должен смотреть как строит, ибо нет другого основания кроме положенного, которое есть Иисус Христос.

Что же двигало людьми, которые писали Библию на протяжении 1500 лет? За период времени от Моисея до Иоанна Богослова и Апостола Павла. Эти люди по большей части не знали друг друга лично, но они знали Бога и Бог знал их и двигал ими именно Он, побуждая их Своим Духом, таким образом исполнять Свою волю.
Библия – это пророческая книга. Никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.

Еще во времена Ветхого Завета Небесный Отец предсказывал о пришествии Своего Сына и предупреждал о должном отношении к Нему: Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем, ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него.

Этапы духовного созревания Христианина похожи на младенчество, детство, отрочество, юность и зрелость любого человека. Причем самый трудный период духовного созревания это отрочество, период, когда отцветает цветок и завязывается плод. Также это период окончательного умирания всего человеческого, и возрождения всего Божьего.
В период отрочества человек научается ходить только перед Богом, подобно, как ходил Енох пред Богом, и не стало его, потому что Бог взял его. Ибо человеку, который добр пред лицем Его, Он дает мудрость и знание и радость.
А как узнать добр я или нет? Ведь похвалить себя легко, заслужить похвалу от людей — труднее, но заслужить похвалу от Бога, поверьте, труднее всего. Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь. А кто может узнать об этой тайне?

Раздел I
Этапы духовного роста Христианина

Глава 1. Младенчество

Когда тот муж пошел на восток,
то в руке держал шнур
и отмерил тысячу локтей,
и повел меня по воде.
Воды было по лодыжку.
Иезекииль 47:3.

Младенчество в Господе, это самое благословенное младенчество. Апостол Павел сообщает нам о своем духовном младенчестве: Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал. Похоже, именно об этом младенчестве говорит поговорка: устами младенца глаголет Истина! Младенцев Бог также называет новообращенными.

Младенчество – это состояние первой влюбленности в Иисуса Христа, немного похожее на легкое сумасшествие. Кто познал мирскую первую любовь, тот отчасти понимает, что это такое.
Новообращенные Христиане, независимо от возраста плоти, буквально впадают в благословенную эйфорию первой любви. Ни о чем не хотят и не могут говорить, но только об Иисусе Христе, только о вере, только о Библии и говорят об этом взахлеб. Об услышанных проповедях, о прочитанных книгах, о просмотренных фильмах на библейские темы, о чудесах, которые сотворил для них Господь.
Это уже происходило в России, во время первой волны Христианского пробуждения в начале 1990-х годов. Тогда огромное число людей начало пробуждаться от мертвого сна. Это было буквальное исполнение пророчества Апостола Павла: встань спящий и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос.
Помните сказку о спящей царевне. Когда царевич Елисей поцеловал ее, она проснулась от мертвого сна. Подобное происходит и с нами. Потому что для Господа Иисуса Христа все, предъизбранные для спасения, подобны спящим царевнам, которые вкусили отравленный плод с дерева познания добра и зла и заснули мертвым сном.

У младенцев, как правило, происходит исцеление от хронических заболеваний и избавление от явных пороков: курения, пьянства, сквернословия.
Христианин-младенец становится беременным новым духовным человеком. Фактически младенцем является тот, зачатый внутри плотского человека, новый духовный человек. Но здесь для простоты мы будем называть младенцем и того и другого. Потому что некоторые черты того младенца приобретает и внешний плотской человек.

Как же происходит это зачатие? Сверхъестественно, в тайне…
Подобным образом произошло зачатие девы Марии – младенцем Иисусом Христом по слову Гавриила: Дух Святой найдет на тебя и сила Всевышнего осенит тебя.
Так в наших сердцах происходит первая плодотворная близость с Богом. И наш Господь предупреждает нас: Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни.
Реальность духовной жизни захватывает младенцев целиком. Они становятся несколько неадекватными для своего привычного окружения: родственников, сотрудников по работе, соседей по дому, которые ранее знали их обычными людьми.
Младенцы производят впечатление фанатичных, блаженных, одержимых Богом, потому что отказываются от привычного приема алкогольных напитков, привычных застолий, перестают курить и сквернословить. Становятся навязчивыми, всех без разбору приглашают в Церковное собрание, предлагают послушать проповеди на аудио и видеокассетах, посмотреть библейские фильмы. Они активно делятся тем добрым богатством, которым разбогатели. Про младенцев обычно говорят их неверующие родственники, друзья и знакомые: Ну, так верить нельзя! Они ударились в Бога.

Чего же ожидает Господь Иисус Христос от Своих младенцев? Того же чего ждут от своих младенцев земные папы и мамы – чтобы младенец хорошо питался, спал, был спокоен и здоров. Принимал родительское внимание и ласку. Иными словами – никакой активной отдачи.
Что же служит для духовного младенца пищей? Размышления о Господе, мечты о Нем, чтение Библии, проповеди, христианские фильмы, христианские песни, общение с христианами своего и старшего духовного возраста, обильные молитвы.

Смит Виглсворт, который более десяти раз воскрешал умерших, говорил: Вера приходит от слышания, а слышание от Слова Божьего, а не от комментариев к Нему. Вера — это принцип Слова Божьего. Дух Святой, вдохновивший Слово назван Духом Истины; и когда мы с кротостью принимаем написанное Слово, в наших сердцах появляется вера.
Мы должны соблюдать четыре принципа: во-первых, читать Слово Божье, во-вторых — поглощать Слово, пока оно не поглотит тебя, в-третьих, верить Слову, в-четвертых, действовать по Слову.
Я никогда не считаю себя полностью одетым, пока у меня в кармане не будет экземпляра Слова Божьего.
Слово Божье является полным, окончательным, своевременным, на него всегда можно положиться. Нашим отношением к нему должно быть полное послушание. Если о чем-то говорится в Библии, то так оно и есть. Об этом не нужно вопрошать в молитве. Мы должны принять это и действовать в соответствии с этим.
Я действую не потому, что я вижу или слышу, но потому во что я верю.
Я лучше умру, надеясь на Бога, чем буду жить в неверии. Альберт Хибберт. «Смит Виглсворт: секрет его силы» © 2002, Миссия «Новый Завет», Россия. С.120. (стр.95, 104, 107)

При нормальном развитии младенца происходит осмысление, съедание услышанного об Иисусе Христе, увиденного, прочувствованного. Происходит усвоение полученной духовной пищи, вживание в новую внутреннюю сверхъестественную реальность, внешне, находясь среди обыденной земной жизни, исполняя обычные обязанности в семье, по работе и прочее.

Пуповина, которая связывает с небесами, приносит питательные вещества для небесного малыша, зачатого внутри человека.
Обычно, все младенцы получают от Господа Иисуса Христа повышенное внимание, как и все младенцы по плоти – от своих земных родителей, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими.
Приходят скорые ответы на молитвы-просьбы. Вчера – попросил, сегодня – получил. Многое начинает удаваться, складываться. Приходит успех туда, где его никогда раньше не было. Благословения щедро сыплются из небесного рога изобилия.
Когда таким младенцам старшие Христиане пророчествуют об их будущей судьбе, которая может состояться через пятнадцать, двадцать лет, младенцы часто воспринимают эти пророчества, как немедленное руководство к действию, начинают преждевременно, энергично действовать в соответствии с ними, и получают… щелчок по носу.
Это похоже на то, как если бы пятилетний мальчик, сын шофера-дальнобойщика, сел за руль отцовского грузового автомобиля с целью перевозки грузов на дальние расстояния.
Младенцев часто вовлекают в различные служения, в которых они не задерживаются, потому что убеждаются, что у них нет сил, и чего-то еще для того, чтобы делать его как для Господа. Но религиозные призывы, действуя на человеческом уровне восприятия: ты должен, давай-давай, часто вовлекают младенцев в эти служения.

Господь категорично предостерегает нас от этого: Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, потому что это опасно для души. Важнее всего мотивация с которой мы что-либо делаем. Можно делать добро из корыстных побуждений, или из тщеславия. Мотивация — основание любого дела. А для Господа важно, чтобы основанием наших дел был страх Господень. Младенцу же Страх Господень — неведом.

Иногда состояние младенцев можно охарактеризовать следующим образом: знаю, что нужно бежать, но не знаю – куда? От этого отсутствия ясной цели, они находится в состоянии суеты. В их сердцах нет мира и покоя. А Господь говорит: Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается. Господь как бы говорит: будьте в мире и покое, а Я все устрою.
Часто младенцев учат разным техническим методикам духовной жизни: будто бы столько-то часов необходимо для правильного общения с Богом, столько-то шагов нужно сделать, пять или двенадцать, для правильного подхода к Богу, и другим человеческим доктринам.
Это похоже на то, как происходило у Евреев во времена Ветхого Завета.
И стало у них словом Господа: заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного, там немного, — так что они пойдут, и упадут навзничь, и разобьются, и попадут в сеть и будут уловлены. Нет ничего нового под солнцем.
Одно только нужно – любить Господа и приходить к Нему с искренним сердцем и главной целью – быть с Ним вечно в узах Его Любви. С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним – искренно, с чистым – чисто, а с лукавым – по лукавству его.

В своем общении с неверующими людьми, младенцы часто пересаливают, забывая о том, что они – соль земли. Христиане, помните, Вы – соль земли, и именно мы, Христиане, придаем вкус этому миру, приемлемый для Бога.
Чтобы пища была вкусной, опытные кулинары соль добавляют в небольшом количестве. Но младенцы – кулинары неопытные, и пересаливают свою проповедь. Пересоленную пищу, которую они предлагают людям, те часто выплевывают, хотя младенцы иногда с видимым успехом попадают пальцем в небо.

Младенчество можно сравнить с веселым плесканием на мелководье в огненной реке Божьей жизни. Это приятно и весело. Вода теплая, не обжигает. Многие Христиане с удовольствием задерживаются в этом возрасте и хотели бы остаться в нем навсегда … воды было по лодыжку.

Младенцам также свойственно тщеславно мечтать о себе, поэтому они могут простодушно съедать нездоровую, но сладкую пищу лести и ласкательства от лжеучителей, лжепророков и других лжеслужителей. Помните! Такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных. А младенцы весьма простодушны.
Некоторым младенцам свойственно чрезмерно много читать и увлекаться различными учениями. Господь предупреждает нас и об этом: Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими.
Много начитавшись и объевшись духовной пищи, младенцы могут впадать в обольщение, ибо знание, которое не применилось в жизни – надмевает.

Вредность подобного переедания, а точнее запасания излишнего количества пищи показано на примере питания Евреев манной небесной во время исхода из Египта.
Поутру лежала роса около стана; роса поднялась, и вот, на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, мелкое, как иней на земле.
И увидели сыны Израилевы и говорили друг другу: что это? Ибо не знали, что это. И Моисей сказал им: это хлеб, который Господь дал вам в пищу;
вот что повелел Господь: собирайте его каждый по стольку, сколько ему съесть; по гомору на человека, по числу душ, сколько у кого в шатре, собирайте.
И сделали так сыны Израилевы и собрали, кто много, кто мало; и меряли гомором, и у того, кто собрал много, не было лишнего, и у того, кто мало, не было недостатка: каждый собрал, сколько ему съесть.
И сказал им Моисей: никто не оставляй сего до утра. Но не послушали они Моисея, и оставили от сего некоторые до утра, — и завелись черви, и оно воссмердело.

Младенцы, знания которых не оплодотворены Святым Духом, при общении смердят, потому что духовные знания существенно отличаются от интеллектуальных.
Если духовные знания не воплощаются в жизнь человека – они не приобретают созидающей силы Божьего помазания в устах этого человека. Только знания, растворенные верой, примененные в жизни, и после этого исходящие из человека, наполняются Божьим содержанием, Божьей силой, Божьим помазанием.
Такое растворение предполагает довольно длительный срок обучения. А младенцы скорее спешат учить других тому, чему еще в должной мере практически не научились сами. Они уже знают великое поручение Господа: Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Но даже самые хорошие и верные слова из Библии, заметьте! будут пустыми, если человек, говорящий их другим людям, сам так не живет, как говорит, а просто высокомерно теоретизирует.
Такие слова подобны воздушным шарикам: красивы, объемны, но не имеют полезного содержимого, и их неприятно слушать, потому что они звучат лживо.

Иногда младенцы могут попасть во вредную зависимость от человеческого ученичества. А Господь призывает нас – быть Его учениками.
От старших Христиан можно получить много полезного, но становясь исключительно! учениками людей, новообращенные Христиане рискуют стать фарисеями, и вместо того, чтобы обожествляться – могут еще более очеловечиться, а точнее стать одержимыми религиозными бесами.
А фарисеи, всегда спешат занять руководящие позиции в Церкви, и это закончится бедой и для самого горе-лидера и для его последователей. Но Слава Богу! Велика милость Господня к боящимся Его.
Обычно, учащиеся у людей становятся фарисеями, и таким вначале был Савл, бывший ученик Гамалиила, гнавший Церковь Божию. Но по милости Господа впоследствии, ставший знаменитым Апостолом Павлом.

В христианстве совсем другие законы преуспевания. Кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою. Так учит нас Господь Иисус Христос.
В первом Послании к Тимофею Апостол Павел также предупреждает нас о подобных опасностях: Епископ… не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом.

У младенцев плоть велика, а дух — мал. Младенец в большей мере, еще плотской человек, поэтому он склонен присваивать себе любимому, плотскому, земному, мирскому — небесную славу.

Если человек до своего христианского хождения представлял из себя нечто значительное в мире сем, он, как правило, думает что Господь будет ценить эти его высокие достижения и использовать их для Своих нужд.
Обратите внимание! Господь не пользуется достижениями мира сего. Он любит творить все новое, Свое. Господь не нуждается ни в чем, что от мира сего.
Часто в периоды младенчества, детства и отрочества, Он избавляет человека от его талантов, умаляет его, чтобы впоследствии дать Свои таланты. Славы Моей не дам иному.

В младенчестве люди начинают преждевременно искать, просить, даже требовать даров у Бога. Для того, чтобы быть эффективным для Бога и Церкви, человек прежде должен быть очищен от нечистот, грехов, всякой неправды, освобожден от всякой власти дьявола внутри себя, ради власти Господа Иисуса Христа, чтобы быть сосудом в чести, а для этого необходимо время, и время немалое. Необходимы усилия для самоотвержения.
Мы знаем случаи, когда новообращенные надмевались до сумасшествия. Поэтому, в младенчестве лучше оставаться бездарным и бездеятельным. Это безопаснее, и полезнее. А если, что-либо и делать, то только самый минимум из того, что по силам. Мы также видели многих скороспелых, самозванных горе-служителей, которые потерпели кораблекрушение в вере и нанесли ущерб многим Христианам, и может быть непоправимый ущерб своей душе..

Чаще всего в младенчестве основным и единственным даром от Бога является дар иных языков. Это Ангельский язык. Он служит на пользу прежде всего, самому Христианину для созидания его внутреннего духовного человека. Об этом даре говорит Апостол Павел: Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками.
Вот для чего нужны иные языки: кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу, потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом. Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя.

Что такое иной язык? Чаще всего, это непонятный набор звуков и слогов, который является, как бы некой языковой смесью, как бы своеобразным винегретом из звуков и слогов из разных языков.
Иной язык – это язык Святого Духа. У кого-то он напоминает восточные языки, у кого-то европейские, у кого-то латынь, у кого-то вообще непонятно что, но Богу это понятно.
Иногда Христиане имеют дар истолкования, перевода этих языков и тогда становится известным то, о чем молится Святой Дух, ходатайствуя за человека и прославляя Бога. Мы с женой были свидетелями, как одна новообращенная сестра получила дар истолкования иных языков. Увы, она очень скоро отошла от Бога и увлеклась различными чуждыми учениями.
Иногда иной язык – это английский, или французский, или иврит, в общем, тот язык, который понимает человек, за которого молится Христианин и таким образом происходит вразумление и наставление этого человека от Бога. У моей жены проявлялся такой дар, когда она молилась за брата-иностранца на его родном, и весьма редком африканском языке.

Есть и другие дары, о которых говорит Апостол Павел, но эти дары, как правило, Бог не дает в младенчестве.
Благотворно — в тайне созревать и дожидаться своего времени. Ибо ценится старое вино, а не молодое. Помните! Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию. Лучше ничего! не делать! чем делать что-либо по тщеславию. Без страха Божьего всякий успех опасен, а страх Божий приходит последним.

Да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа.
Что такое отступить от неправды? В частности, самое очевидное отступление от неправды – покаяться в грехах, быть верным в браке, платить законно установленные налоги государству, добросовестно делать свою работу, благословлять начальства и власти.
Богу угодно, чтобы мы были законопослушными гражданами, ибо всякая власть от Бога. Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано. И Он есть прежде всего, и все Им стоит.

Какие же первые шаги необходимо совершить человеку, чтобы стать младенцем во Христе? Покаяться в своих грехах и попросить Господа Иисуса Христа войти в сердце и стать Господом и Спасителем души.
Слова могут быть такими: Господь Иисус Христос прости мне мои грехи, и спаси душу мою. Я открываю Тебе двери моего сердца, войди и будь Начальником моей жизни, Моим Господом и Спасителем во все дни жизни моей. Аминь. Лучше, если с вами вместе помолится более опытный Христианин, которому вы доверяете.
Еще желательно принять водное крещение и идти вперед по узкому пути в небеса.
При покаянии каждый человек, получив ключ от небесной двери, может открыть эту потаенную от всех, дверь своего сердца для входа Царства Божьего в его душу и таким образом впустить внутрь себя Иисуса Христа, Который не первый день ожидает у этих дверей: Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду Я к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Ибо вот, Царствие Божие внутри вас есть.

Цель веры состоит в том, чтобы мы Христиане, как Церковь Божия, пришли к единству и достигли совершенства и потому младенчество, всего лишь этап, на этом долгом, трудном и узком пути. Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения.

Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.

Глава 2. Детство.

И еще отмерил тысячу:
и повел меня по воде;
воды было по колено.
Иезекииль 47:4.

За благословенным младенчеством следует благословенное детство. Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи, ради имени Его — писал Апостол Иоанн.

В духовном детстве Христиане реально осознают какую-то незнакомую им ранее свободу от какого-то гнета, который давил на них всю жизнь.
Что же произошло? Состоялось прощение грехов, и поэтому душе человека становится все легче и легче. В младенчестве, предшествующем детству, происходят многократные покаяния в грехах, которые совершал человек. А в детстве приходит осознание, осмысление, вкушение прощения и происходит дальнейшее сближение с Господом Иисусом Христом.

Чего ожидает Господь Иисус Христос от нашего детства. Того же чего ждут земные родители от своих детей. Послушания. Правильного питания. Небольшой отдачи, в виде посильного служения. Подобно, как мы приучаем наших детей самостоятельно мыть руки перед едой, одеваться и раздеваться, убирать за собой игрушки и прочим детским премудростям.

В детстве начинаются наказания Божии, как и в нашем плотском детстве – от наших родителей за своеволие и непослушание. Всякое наказание в настоящее время кажется печалью, но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.
Это обрезание сердца, выправление путей и направление стезей сердца к Господу. Блажен человек, которого сила в Тебе и у которого в сердце стези направлены к Тебе. Стезя – это генеральная линия поведения, которая и определяет судьбу человека.

Обрежьте себя для Господа, и снимите крайнюю плоть с сердца вашего, — говорит Господь.

Детство – это эпизодические случаи участия в служении Богу, как бы проба пера, лучше без постоянных обязанностей, подобно дежурствам в классах начальной школы.
Детство должно быть относительно беззаботным, чтобы ребенок мог его вкусить и в полной мере насладиться им. В детстве ребенок может немного: нарисовать картинку, продекламировать стишок, станцевать несложный танец, сделать несложную работу.
Конечно же, в период детства Христианин не может делать что-либо профессионально и, по-настоящему угодить Богу. Но как родителям приятно, когда их ребенок, делает что-либо для них, так приятно это и нашему снисходительному и милостивому Господу.

В детстве не должно быть, подчеркиваем, потому что, это – губительно! какого-либо серьезного, профессионального служения Богу, потому что духовный ребенок не способен на это, и Господь Иисус Христос не возлагает такого бремени на детей.
Но если все-таки Христиане, находящиеся в этом возрасте, по тщеславию и любопрению, берутся исполнять какие-либо служения, они скоро оставляют их, будучи неспособны нести это бремя, самостоятельно возложенное на самих себя, или возложенное людьми. И нередко отходят от Господа.
В детстве Христианин не способен угодить Богу качеством служения, но может угодить своим послушанием и умалением своего я. В этот период идет выработка навыка смирения и стяжание благодати. Потому что Бог только смиренным дает благодать.

Детей, как и младенцев легко увлечь в служение словами типа: ты должен, давай-давай.
Тем не менее, находясь в духовном детстве, Христиане все-таки поют песни, выпускают диски, аудиокассеты, книги, но вся эта продукция – как правило, сырая, незрелая, нечистая, потому что осквернена примесями тщеславия и другими порочными свойствами плотской природы человека, неэффективна и маловостребована. По существу, она замешана на сусле мира сего.
Это все равно, что кормить цветками клубники. Их не хотят есть люди. Плоды должны созреть.

В духовном детстве, как и в духовном младенчестве, некоторым Христианам свойственно злоупотреблять, пытаясь использовать веру в Бога для своих земных нужд.
Таким образом младенцы и дети, по незрелости нередко пытаются сделать Бога слугой своих земных потребностей и участником своих плотских идей и замыслов. Об этой опасности предупреждал Апостол Павел: И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.

Глава 3. Отрочество

и еще отмерил тысячу,
и повел меня;
воды было по поясницу.
Иезекииль 47:4.

Пишу вам отроки, потому что вы познали Отца.
Духовное возрастание можно сравнить с погружением в огненную реку, текущую от престола Божьего: чем дальше от берега – тем горячее и глубже. Тем труднее надеяться на себя, и рассчитывать на свои силы.
Господь приглашает нас именно к этому. И в процессе этого и происходит, обещанное Иоанном Крестителем, все более полное и глубокое крещение огнем и Духом Святым.
Укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колена и ходите прямо ногами вашими.
Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими. И узрит всякая плоть спасение Божие.

Очень существенным моментом, проявляющим наши отношения с миром сим, является просмотр телевизионных программ. Господь призывает нас: Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас?
В отрочестве вы уже не сможете спокойно смотреть сцены конфликтов, насилия и тем более кровопролития. Не сможете смотреть сексуальные сцены и прочее подобное этому. Внутри вас уже стабилизируется Божье отношение к этому. И внутреннее давление Царства Божьего, мир и покой, исходящий от Господа становятся все более значимыми для вас, а мир сей будет вызывать все большее отторжение. Если этого не происходит, то в лучшем случае, вы все еще в детстве, и Иисус Христос все еще не утвердился в Вас. А в худшем случае вы не имеете в себе Духа Святого, и значит не рождены свыше.
Могут вызывать интерес фильмы с духовным содержанием, но без ужасных сцен.

В период отрочества происходит дальнейшее сужение широких путей и выравнивание холмов и низин в прямую линию.
Нередко с Христианами в отрочестве случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи.
Я многократно вел себя и как свинья, и как пес. Грешил и каялся, грешил и каялся… и опять грешил… и опять каялся, и так до победы. Пока кривизны разгильдяйства не выпрямились, и неровные пути бездорожья не сделались гладкими. Друзья! И в этом помогала мне моя благословенная жена, слава моя.

Через действенное, плодотворное покаяние – к полной свободе от греха, вот путь Христианина. И Господь призывает нас к этому. Сотворите же достойные плоды покаяния.
Полное и окончательное отвращение от нечистоты и пороков ради Любви к Господу – вот достойные плоды покаяния.
Трудно понять, что имел в виду Апостол Иаков, когда по вдохновению написал нам: С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры, производит терпение.
Терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.
Блажен человек, который переносит искушение, потому что быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.
В искушении никто не говори: Бог меня искушает, потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью. Похоть же зачавши, раждает грех, а сделанный грех раждает смерть.
Волны искушений особенно характерны для отрочества.

В духовном отрочестве у Христиан особенно остро и бескомпромиссно происходит окончательное обрезание сердца и полное умерщвление плотской природы. Это болезненно, это неприятно, это унизительно, но это – благословенно! Это и есть, обещанный Господом, узкий и трудный путь.
Все высокое человеческое должно быть унижено, чтобы все Божие было возвышено и прославлено. И это происходит не вне нас, но — внутри.

Виглсворт часто повторял: Если ты оставляешь людей какими нашел их, то Бог не говорит через тебя. Если ты не делаешь людей радостными или злыми, то твоему служению чего-то недостает. Если ты не начал войну, то это плохая работа. Джек Хайвел-Дэвис Крещенный огнем. СПб.: “Библейский взгляд”, 2000 — 192 с. (стр.81, 82)

Отрочество – самый трудный и долгий период духовного созревания Христианина. Такой вывод мы с моей женой можем сделать, основываясь на своем нелегком, но благословенном опыте.
Отрочество, это время когда Христианин утверждается в ученичестве у Господа, в водительстве Святого Духа. Он Учится разбираться в людях, называющих себя Христианами.
Приобретение этого опыта формирует духовные глаза. Исчезает слепота.

Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца. Каким же образом отроки могут познать Отца? … бьет же всякого сына, которого принимает.

Как в земных семьях, у одних и тех же родителей, все дети разные, так и в небесной семье, в Церкви, земном начатке Небесной семьи, все дети Божии имеют свою, только им присущую, индивидуальность.
Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков.
Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.

Выскочек и акселератов в семье Бога не бывает. У Него в Доме все не как у людей. Он учит нас Своей мудрости, своей парадоксальной гениальности: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою. Кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий — как служащий. Что означает: хочешь стать великим – умались! А стал великим — не гнушайся умаляться еще более того.

Многие Христиане были верными и весьма прилежными учениками и ученицами Господа и достигли явной силы и святости. Самые яркие, по нашему мнению, и близкие нам, по Духу, примеры этого: Жанна Гийон, жила в 17-м веке, и Смит Виглсворт жил в 19,20-м веках. Тем не менее, и их пример не является исключительным, ибо всякий, кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действовании.
Секрет духовного успеха заключается в голоде, который постоянно сохраняется. Удовлетворение духовными достижениями казалось Виглсворту худшим из того, что может случиться с дитем Божьим. Это ужасное состояние — говорил Смит своим слушателям. Он верил, что Бог искал и ищет голодных, жаждущих людей. Джек Хайвел-Дэвис Крещенный огнем. СПб.: “Библейский взгляд”, 2000 — 192 с. (стр.81)
Господь приглашает жаждущих: кто жаждет, иди ко Мне и пей.

Ненасытимость Господом, постоянная жажда по Нему, постоянное стремление вперед, к Небу — вот что привлекает Его к нам. Просите и дано будет. Жажда по Христу — это все! Хотя Он жаждет нас гораздо более чем мы Его.

Смит Виглсворт говорил: Никогда не останавливайтесь на чем-либо меньшем, чем лучшее. И нет ничего лучшего, чем жизнь по вере: она приносит радость и бросает вызов всяким проблемам.
Мы должны освободиться от нашей маленькой меры веры, потому что Божья мера веры намного больше, чем наша. Его меру невозможно измерить.
Две вещи дают нам возможность приобрести обетования Божьи. Первое — чистота, второе — вера. У Бога нет места для человека, который смотрит назад, думает о старом, и поступает по-старому.
Ты не можешь зайти слишком далеко с Богом; на самом деле ты не можешь зайти достаточно далеко. Альберт Хибберт. «Смит Виглсворт: секрет его силы»© 2002, Миссия «Новый Завет», Россия. С.120. (стр.109, 112, 113)

Примерно так Жанна Гийон описывает окончание периода отрочества.
Наступает момент, когда многие из пороков человека проявляются вновь, и даже сильнее, чем раньше. Христианин обнаруживает, что не может более с легкостью оставаться праведным и добродетельным. Некоторые его недостатки и пороки, кажется возвратились вновь. Он не может с прежней легкостью поститься.
Бог простирает Свою тяжелую десницу над таким человеком. Окружающие осуждают его. Верующему кажется, что он отстранен и разделен с Богом. Он чуть ли не ежечасно обнаруживает собственные пороки. Он незыблемо пребывает под сильнейшей рукой Бога. Так Бог достигает Своей цели. Тот, кто противится этому умерщвлению плоти, обречен всю оставшуюся жизнь существовать с порочным внутренним человеком.
Вдобавок ко всему описанному прибавляется сумятица и унижение. Так Господь призывает учиться у Него смирению и кротости: Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем. Все это служит лишь одной цели: указать верующему на острую нужду во Христе, нужду быть полностью отрезанным от собственного воображения, от духовного наслаждения, и понять чем он в действительности является без Христовой благодати. Верующему кажется, что Бог перебрался в какую-то другую вселенную. Так Христианин начинает расти. Жанна Гийон. Познание глубин Иисуса Христа. Достигая совершенства. С-Петербург: миссия Руфь, 2004.-256 с. (стр.192-194).

В конце отрочества наступает самый апогей обрезания – искоренение личностных, родовых свойств человека. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
Всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится. И Господь искореняет эти растения, эти деревья познания добра и зла, заполонившие наши души, чтобы насадить деревья Жизни в Эдемские сады наших душ.
Нести свой крест, отрешившись от всего, что имеешь – вот признаки ученичества у Самого Господа. Заметьте, если впереди слова ученичество поставить букву «м» — получится новое характерное и, может быть, даже пугающее многих слово.
В отрочестве пресс, выдавливающий из нас раба мира сего производит сокрушение нашего плотского я. Это довольно болезненная процедура. Кто не возненавидит себя не может быть Моим учеником. И возненавидеть себя нужно крепко.

Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником.
Так, всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.

В отроческом периоде возрастает роль причастия, потому что Кровь и Плоть Господа Иисуса Христа особенно необходимы для возрастания духовного человека в этом возрасте.
Не зря Апостол Павел говорил о себе: Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. Сораспялся, значит – умертвил собственную чувственную, душевную, бесовскую, человеческую природу. Наша человеческая природа, человеческие свойства характера, на самом деле дьявольские, бесовские. Ибо кто кому покоряется, тот тому и раб.

Нет конца освящению — оно бесконечно. Нет конца очищению Кровью. Это целый жизненный процесс — мы не спасаемся дважды, но мы выпадаем из общения с Богом много раз. Джек Хайвел-Дэвис Крещенный огнем. СПб.: “Библейский взгляд”, 2000 — 192 с. (стр.46)

Процесс освящения крайне труден для каждого Христианина. Тем не менее, многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении.
Умерщвление плотской природы проходит у каждого индивидуально и при всякой трудности Бог дает и облегчение. Верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.

Отчасти, примером искушения в конце отрочества может служить трехкратное отречение Апостола Петра от Иисуса Христа, в ночь Его ареста.
За этим искушением последовало сокрушение плотской природы и умерщвление ветхой личности Петра. Он поверил в Господнюю Любовь, которая превосходит всякое разумение, покаялся в своем грехе, и был прощен. Он не повесился, подобно неверующему Иуде, потому что Господь Иисус предварительно молился о Петре. Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты, некогда обратившись, утверди братьев твоих.
И наш драгоценный брат, Апостол Петр – обратился – припал к милости Господней.
Бывает, что и Христиане в отрочестве падают, подобно Апостолу Петру, но важно, чтобы не оскудела вера в могущество и стабильность прощения Господа Иисуса Христа. Если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может.
Аналогичное сокрушение произошло с Савлом, когда Господь явился ему на пути в Дамаск. Три дня Савл был слеп, три дня он томился, с трепетом ожидая решения своей судьбы: сказано будет тебе, что тебе надобно делать.
И Апостолу Павлу впоследствии пришлось много пострадать за Имя Христа.

Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия.
Хорошо, если в конце отрочества мы сможем сказать: Он знает путь мой; пусть испытает меня, — выйду, как золото.
Ибо Господь и делает из нас чистое золото. Он, как ювелир, многократно тщательно переплавляет нас, чтобы удалить все примеси. И как горшечник, сминает глиняную заготовку сосуда, который уже, казалось бы, готов, как сам горшок о себе думает, и затем делает новый. Так нередко Господь поступает с нами, и это всегда на благо, хотя и болезненно. И сосуд, который горшечник делал из глины, развалился в руке его, и он снова сделал из него другой сосуд, какой горшечнику вздумалось сделать.
Если мы смирились под крепкую руку Божию, то мы находимся в Его руке, и даже если мы развалились, силен Господь восстановить нас.

Посмотрите, как Господь подкрепляет нас, открывая наше светлое будущее и добрую цель Своей работы: и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать Имя Мое, и Я услышу их и скажу: это Мой народ, и они скажут: Господь – Бог мой!

И конечно же в конце отрочества происходит обогащение Страхом Господним, который хранит Христианина подобно инстинкту самосохранения, подобно иммунитету. Страх Господень дает свойство жизнеспособности Божьей Жизни. В Нем надежда крепкая. Страх Господень чист, пребывает вовек.

Глава 4
Если вас Сын освободит, истинно свободны будете.

Это внутри человека. Источники смерти, греха и сам грех. Что бы ни делал человек снаружи себя, как бы ни истязал свою плоть, он не может сам освободить себя, свою внутренность, свою душу от источников нечистых помыслов, желаний и дел, исходящих из необрезанного, нечистого сердца, а по сути – из преисподней, царствующей в сердце.

В последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся.

Как видно из слов Святого Духа, говорящего через Апостола Павла, и каждый это знает в самом себе, человек может иметь снаружи вид благочестия, но внутри себя скрывать все самое неприглядное. Потому не может такой человек иметь силу Бога, но он может иметь силу дьявола на погибель себе и своим последователям, потому что если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму.
Человек не властен над духом, чтобы удержать дух, и нет власти у него над днем смерти, и нет избавления в этой борьбе, и не спасет нечестие нечестивого.

Как же поменять сластолюбие на Боголюбие? Человеку это невозможно. Что же делать? Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.
Как же Сын может освободить нас, чтобы мы были истинно свободны? Только при сближении с Ним до полного единения.
А для этого нужно отвергнуть себя, потому что самый главный враг моей души – это я сам, как плотской человек с земными желаниями, страстями и похотями.
Как же избавиться от себя порочного? Просите, и дано будет вам, ищите, и найдете, стучите, и отворят вам. Прилагайте усилия и не останетесь без плода. Противиться собственному эгоизму очень непросто. Практически невозможно своими силами. Но все возможно Богу.
Возрастает роль поста. Потому что освобождение от родовых духов возможно только в посте и молитве, сей же род изгоняется только молитвою и постом, и через смирение, смиритесь под крепкую руку да вознесет вас в свое время. Итак, покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. Смирение играет очень важную, главную роль для освобождения души от власти мира сего, от власти зла.

Все зависит от нашего предназначения, предопределенного Богом не только до нашего рождения, но и до сотворения неба и земли. Если Бог предопределил для нас высокий и трудный уровень служения, то Он сделает нас истинно свободными и даст силу исполнить предназначенное служение.
Эта сила оторвет наши сердца от земного притяжения и мы действительно станем жить на небесах в Иисусе Христе и небеса станут жить в нас здесь на земле. Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Когда мы достигаем свободы, нас привлекает только чистота Слова Божьего, только помыслы о Славе Имени Господа нашего Иисуса Христа и ничто более. Начинает проявляться Божья Любовь к людям, которая будет вызывать отклик в их сердцах. Значит приближается время юношества, время силы. Действие духа мира сего, духа дьявола вызывает все большее и большее внутреннее противление.
Это приближается счастливое вхождение в возраст юности, возраст близости с долгожданным Господом Иисусом. Возраст самоотвержения, в славу небесного сыновства, в славу бога от Бога, в славу царя от Царя.

И есть еще другая грань проверки себя на принадлежность к Царству Божьему, и она весьма непроста. На многих Христианских сайтах, и через многие фильмы действует дух мира сего, грубо или завуалированно. И мы, имея помазание Святого Духа будем отличать помазание мира сего на, якобы, христианских программах и фильмах от действительного помазания Духа Святого. Почему? Помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и не ложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте. Итак, дети, пребывайте в Нем, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его. Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рожден от Него.

В мире чрезвычайно популярен фильм Аватар. Смысл и значение этого слова следующее: отпрыск дьявола, преисподней.
Через этот фильм очень агрессивно действует помазание преисподней. Те, у кого внутри преисподняя переживают очень сильные чувства, когда встречаются ад внутри человека с адом на экране. Чувственные переживания — главная составляющая зрелищ.
Человек, рожденный свыше, сразу почувствует это враждебное помазание и не сможет смотреть этот фильм.

Если Вы не отличаете одно от другого, Небесное от земного, Святое от скверного, то остановитесь и познайте, что Господь есть Бог. Испытывайте самих себя в вере ли вы! Испытывайте настойчиво. Ибо много есть дьявольских подделок под Святого Духа, под помазание Господа.
Ищите — найдете, стучите – отворят Вам! Ибо Господь любит нас. Он вместо рыбы не даст змею.
Помните, Святой Дух никогда не будет превозносить человеческое я.

И как вино на свадьбе в Капернауме, которое закончилось прежде окончания свадьбы. Так и сейчас много в Христианстве вина человеческого, которое скоро исчерпается. Но приходит время и Господь даст вино Своё! Лучшее!

Глава 5
Юность

И еще отмерил тысячу,
и уже тут был такой поток,
через который я не мог идти, потому что вода была так высока,
что надлежало плыть,
а переходить нельзя было этот поток.
Иезекииль 47:5.

Вхождение в возраст духовной юности происходит через Иисуса Христа, как через дверь. Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник, а входящий дверью есть пастырь овцам.
Возраст духовной юности – это пора эффективного служения Богу и Божьему народу. Это возраст победной жизни во Христе.

Как беременность у женщины, сначала незаметна так и беременность у верующих, тоже сначала не видна. Но со временем мало-помалу, из возраста в возраст, из веры в веру, день за днем, внутренний духовный человек растет и становится все более заметным, как живот у беременной женщины во второй половине беременности. И даже если женщина хотела бы скрыть свой растущий живот, увы, это не в ее силах, плод в ее чреве дает о себе знать все более и более. И не только размерами, но и движениями, которые в начале, неожиданны для женщины. Особенно первое движение плода, которое вызывает приятное удивление у будущей матери.
Так и в духовной беременности по достижении возраста юности, уже невозможно скрыть Царство Божие внутри себя. Сила Божия все более и более явно исходит из человека, проявляя его духовную беременность. И как толчки плода в женской беременности, так и в духовной беременности движения духовного юноши бывают непредсказуемы и неожиданны для самого человека. Бог любит делать сюрпризы. Они всегда приятны, радостны, своевременны, и хотя неожиданны, все-таки, долгожданны и желанны.

Пишу вам юноши, потому что вы победили лукавого. Каким образом? Они победили его кровию Агнца и силой свидетельства своего и не возлюбили души своей даже до смерти.

Массовое посвящение в юношество произошло в день Пятидесятницы, когда на Апостолов и других учеников Господа, которые были в том доме, сошел Святой Дух, как обещал Господь: Я пошлю обетование Отца Моего на вас, вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше.
Это облечение силой можно сравнить с посвящением в рыцарство. Апостолы получили мечи для борьбы с царством тьмы и облеклись силой Бога для победоносного ведения этой войны.

Смит Виглсворт, достигший возраста юности, говорил: Любой может быть обыкновенным, но человек, наполненный Духом Святым должен быть экстранеординарным.
Мы должны быть как факелы, освящающие саму атмосферу, куда бы мы ни шли, отбрасывая назад силы зла.
Это роскошь — быть наполненным Святым Духом. Я считаю неудавшимся все, что не сделано в Духе. Альберт Хибберт. «Смит Виглсворт: секрет его силы»© 2002, Миссия «Новый Завет», Россия. С.120. (стр.100, 108)

Смит Виглсворт был безукоризненным слугой Христа, Он мог воскрешать мертвых и исцелять больных силой Господа, могущественно действующей через Него. И при это не закончил ни одной библейской школы .Он был необыкновенно смелым Христианином, бескомпромиссным и искренним. Праведник смел как лев.

Он говорил: Те, кто несет сосуды Господни, должны быть чисты, должны быть святы. Святой Дух придет, когда человек будет очищен, — говорил он и добавлял: — Старая жизнь должна быть отброшена. Я никого не видел крещенным, если он не был чист внутри”. Джек Хайвел-Дэвис Крещенный огнем. СПб.: “Библейский взгляд”, 2000 — 192 с. (стр.64, 65)

Применение Христианами лекарственных препаратов или отказ от них, дело веры и свободы каждого. Однажды Смит и Полли Виглсворты сидели за столом против друг друга и, глядя друг на друга дали торжественный обет: С сего дня никакие лекарства, никакие доктора, никакие препараты любого вида не должны появляться в нашем доме. Но и впоследствии Смит не презирал и не обвинял тех, кто использовал лекарства для лечения своих болезней. Он говорил, что его решение было сугубо личным — это произошло между ним и Богом и не должно навязываться другим. Джек Хайвел-Дэвис Крещенный огнем. СПб.: “Библейский взгляд”, 2000 — 192 с. (стр.60)

Апостолы ходили с Господом Иисусом Христом три года, потом общались с Ним после Его воскресения, в продолжение сорока дней, во время Его явлений. И через десять дней после вознесения Господа Иисуса Христа, на пятидесятый день после воскресения были исполнены Святого Духа в день, названный Пятидесятницей.
Отсюда пошли Евангельские Христиане-пятидесятники, которые сделали своей главной доктриной именно излияние Духа Святого с проявлением дара говорения на иных языках.

В тот день внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. Так на землю пришел Святой Дух, посланный Богом и для нас с вами. Дух Святой – Любящая Няня, Нежная Кормилица, для возлюбленной Невесты Господа Иисуса Христа — для Церкви.
Так произошло исключительное, мгновенное духовное созревание Апостолов Иисуса Христа из нерешительных детей в решительных юношей, не боящихся смерти, потому что внутри них воцарились жизнь Жизни и праведность Праведника. А праведник смел, как лев.
В тот день огонь Святого Духа излился в них, как в приготовленные для этого сосуды, вытеснив из их внутренности всю нечистоту, злых духов, и объял их снаружи, поэтому их видели, горящими подобно факелам. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.
Так буквально исполнились слова Господа: Вы – свет мира. Его ученики приобрели огненную природу Бога и внутренне преобразились в образ и подобие Бога.
Произошло действие обратное тому, которое произошло в Эдемском саду у дерева познания добра и зла, с Адамом и его женой. Тогда тьма ворвалась в их души и погасила огонь жизни – и узнали они, что наги. Таким образом Адам и его жена получили плотские, греховные методы познания добра и зла, и плотскую грешную природу.
В день Пятидесятницы в души учеников Господа буквально ворвались Свет и Жизнь! Ученики вкусили от дерева Жизни плоды вечной Жизни и перестали быть простыми смертными.
В тот день они облеклись в Славу Божию, как бы узнали они, что облеклись в славу Божию.
О некоторых людях мира сего говорится обратное: ты говоришь, я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды, а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.

В этот же день, день Пятидесятницы, ее называют праздником Троицы, Апостол Петр стал проповедывать народу в силе Духа, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.
Это свидетельствует о том, что Апостол Петр действительно получил ключи от Царства Небесного и раздал их тем трем тысячам, которые покаялись в грехах, и присоединились к Церкви Божией.
Так и произошло то самое крещение огнем и Духом Святым, о котором пророчествовал Иоанн Креститель. Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его. Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. Поэтому люди видели над головами Апостолов языки пламени. Они стали огненными людьми, факелами Духа.
И впоследствии Дух Святой напомнил ученикам Господа все, что говорил им Господь Иисус Христос и научил их всему. Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам. И они записали Евангелия, Деяния, Послания, Откровение и передали их нам через века по реке времени, текущей от престола Божьего.

День Пятидесятницы, был Днем основания Церкви Божией, Днем, исключительным для тех, немногих, верующих в Господа Иисуса Христа. Это был День рождения Церкви.
Сбылись слова Господа: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее, и дам тебе ключи Царства Небесного.

Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого.
Хотелось бы мне, чтобы Господь сказал обо мне в конце юности: нашел Я мужа по сердцу Моему, который исполнит все хотения Мои.

Вот что еще свойственно возрасту отрочества и юности — способность запасти хлеб для времен голода. Пример такого служения показан в жизни Иосифа.
Детство, отрочество и юность — это время для тщательного сбора хлеба: написания книг, создания песен, фильмов и других видов духовной пищи для времен жажды и духовного голода, которые даст Господь в свое время. Но важнее всего этого творчества жить так как пишешь, поешь, творишь. В противном случае все результаты творчества не будут наполнены и напоены Святым Духом, а так и останутся мертвыми словами, звуками, образами.

Ко времени духовного голода отроки превратятся в юношей, созреют и станут зрелыми плодами, годными для насыщения многочисленных голодающих душ.

Что же это значит: не возлюбили души своей даже до смерти? Это значит – не возлюбили низменные потребности своей души, ее порочные склонности, привычные грехи, без которых не могли обходиться всю свою сознательную греховодную жизнь. Да поможет нам Господь исполнить это. Аминь.

Глава 6
Зрелость

Я написал вам, отцы,
потому что вы познали
Безначального.
1-е Иоанна 2614.

Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал;

Как можно догадаться, Отец Небесный – Безначальный.
Нам, имеющим начало дней, невозможно уразуметь безначальность нашим плотским ограниченным умом. Примерно, как муравью невозможно уразуметь начало человеческой цивилизации. Но когда мы достигнем зрелости во взаимоотношениях с Богом–Сыном, и отрешимся от ограниченности человеческого ума, мы сможем познать безначальность Безначального. К тому времени мы уже будем иметь не только ум Христов, но Его Святость, Его страх, Его благоговение и трепет, и потому будем допущены к общению с Отцом. Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. Обратите внимание на категоричность: Отца не знает никто кроме Сына и кому Сын хочет открыть!

Если вы хотите достоверно узнать о проявлениях духовной зрелости, читайте Деяния и Послания Апостолов. Это слова и дела не человеческие, но Божии. Это плоды труда благодати Божией внутри человека. Это, Христиане, возрожденные в полноте, облеченные в Иисуса Христа – мужи веры, Любви и целомудрия.
Это сосуды чести, изливающие из себя чистое золото. Это деревья жизни, зрелыми плодами которых можно и нужно насыщаться.
Зрелости свойственны не только внутренняя зрелость, но и внешние проявления совершенства. И что очень важно, зрелости свойственно умалять себя и возвышать Бога.
Святой Павел писал: Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;
Чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых.
Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.
Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить.

Главное свойство зрелости – совершенная Любовь к Господу Иисусу Христу, Богу Отцу, постоянное общение со Святым Духом, и нелицемерная Любовь к людям.
Зрелый Христианин может все, как и Апостол Павел: я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.

Зрелость ищет прежде всего, пользы Бога, и как будто не обращает внимания на свою одаренность и сверхъестественные способности, полученные от Бога.
Из наших современников, известных нам, которые могли бы служить примером духовной зрелости мы можем назвать Смита Виглсворта. Это наиболее безукоризненный, из известных нам, служителей Господа Иисуса Христа прошлого века.
Виглсворт полагал, что если человек наполнен присутствием Божьим, ему нет нужды произносить слова для того, чтобы обличать в грехе. Куда бы я ни шел, — объяснял Смит, — обличение словно сходит на людей. Джек Хайвел-Дэвис Крещенный огнем. СПб.: “Библейский взгляд”, 2000 — 192 с. (стр.85)

В России Христианство только возрождается, поэтому зрелых Христиан нет, но юноши вот-вот появятся.

Возраста духовной зрелости достигают немногие. От всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.
В конце своего земного пути, неуклонно устремленного к небесам, Апостол Павел, которому дано было много, говорил: Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный.

Мы живем в особенно трудный и особенно благословенный период конца последнего времени.
Сейчас происходит обострение духовной борьбы, поэтому имеет место особенно агрессивное действие дьявола среди людей этого мира и весьма изощренное в среде Христиан. Об этом предупреждал нас святой Павел: В последние дни наступят времена тяжкие.
Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся. Вид благочестия, вид добропорядочности можно иметь, будучи человеком религиозным и лукавым, угождая себе, а не Господу.
Силу же благочестия можно приобрести будучи искренним и бескомпромиссным исполнителем воли Господа Иисуса Христа, утверждаясь в его чистоте, непорочности и святости.
Апостол Павел предупреждает нас: Я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада. И из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.
Поэтому нам необходимо бодрствовать и укореняться в Любви, чтобы устоять в Истине, когда придут испытания и во многих охладеет Любовь.
Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание.
Настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.

Глава 7
Что отличает Христианина от человека мира сего?

1. Смирение до кротости.
2. Жертвенность до самопожертвования.
3. Любовь до безумия.

Раздел II
Введение в Христианство

Прежде,
нежели Я образовал тебя во чреве,
Я познал тебя.
Иеремия 1:5.

Глава 1
Почему именно Христианство?

Друзья! Перед вознесением на небеса Господь Иисус Христос сказал Своим ученикам знаменательные слова: дана Мне всякая власть на небе и на земле.
Поэтому мы можем положиться на Него, мы можем быть уверены в Нем без всякой тени сомнения. Он действительно полновластный Господь всех, Владыка над всеми, Всевышний! Только Енох и Илья уходили таким же необычным образом, вознесшись на Небеса. И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.

Он дал и нам права и власть детей Божиих, детей Царя: даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам.
Также Он дал нам силу и власть исполнять самим, учить и крестить народы во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам, и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь. Он обязал нас соблюдать все, что Он повелел и только, будучи наученными исполнять Его заповеди — право учить этому других.

У нашего Господа есть все основания говорить так: только Я знаю намерения, какие имею о вас, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду.

Познание прошлого, разумение настоящего, взгляд в будущее… Прикосновение к строению мироздания… Выход из воспаленного круга суеты, по неведению, называемого жизнью, в настоящую совершенную жизнь и светлую будущность – все это дает Господь Иисус Христос всякому человеку через веру в Него.
Вера это, как бы, связующая золотая нить, как бы луч света, между Сердцем Бога и сердцем человека, который становится источником света в этом мире тьмы. Всякий верующий во Христа — свет миру.

Вера Божия – это сокровенная тайна, открывающаяся человеку лично, из его близости с Творцом. Этому тайному общению с Ним Он учит нас: Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне, и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
Вера Божия — это движение благодарного сердца человека навстречу Любви, исходящей из Божьего Сердца. Если люди неблагодарны, жестоки, не любящие добра, то такие люди не могут открыть сердце Богу и сблизиться с Ним. Сблизься же с Ним — и будешь спокоен, чрез это придет к тебе добро. Прими из уст Его закон и положи слова Его в сердце твое.

Общение с Господом — вот самое драгоценное приобретение на земле. Но как общаться с Тем Кого никогда не видел, не слышал, не знал, не чувствовал? О Ком может быть мелькали неуловимые мысли и туманные размышления.

В начале всегда появляется мотивация, идея, мысль, затем произносится слово, а потом осуществляется дело. Таким образом своим языком человек творит свое настоящее и будущее, а также настоящее и даже будущее многих других людей, если он занимает высокое положение в обществе. Посудите сами!
Вспомните слова Петра Первого: Здесь будет город заложен. И вырос Санкт-Петербург.
Вспомните слова Левитана, диктора Советского информбюро: Враг будет разбит, победа будет за нами! И 9-го мая 1945 года был подписан акт капитуляции фашистской Германии.

Запомните слова Господа нашего Иисуса Христа: Время близко. Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.

Словами написаны международные законы, и законы государств, словами выносятся обвинительные и оправдательные приговоры судов, словами написаны книги, словами написаны документы, удостоверяющие нашу личность, словами мы общаемся друг с другом. Самую большую роль на земле играют слова и… числа. Времена, сроки, вес, количество…

Обратите внимание – какое большое значение имеют слова, которые произносит язык человека. Язык – небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!
И язык – огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.
Смерть и жизнь — во власти языка. Языком человек может осуждать, обвинять и проклинать других людей, распространяя вокруг себя зло и оскверняя самого себя, потому что исходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека.

Языком мы можем исповедывать Иисуса Христа своим Господом и Спасителем, и поэтому даром, просто по слову наших уст получить спасение своей души, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. Словами наших уст мы можем прощать и благословлять людей, прославлять и благословлять нашего Господа Иисуса Христа!
Таким образом наш язык может быть языком славы! Языком спасения, языком Любви, языком прощения. И в конце концов, поверьте, языком Самого Бога. Так сказал Господь: если ты обратишься, то Я восставлю тебя, и будешь предстоять пред лицем Моим; и если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста. Они сами будут обращаться к тебе, а не ты будешь обращаться к ним.

Друзья! Да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, вы, это значит я и ты, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав.

Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла,

и нет ни в ком ином спасения,

ибо нет другого имени под небом,

данного человекам,

которым надлежало бы нам спастись.

Пожалуйста, обратите самое пристальное внимание на эти слова: нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.
Какая религия так категорична? Какая книга на земле конкретно и четко обосновывает правомерность и действенность спасения? Кто еще называет себя Творцом и Судьей вселенной? Кто еще называет Себя Спасителем всех людей?
Нет другого спасительного имени, кроме Имени нашего Спасителя – Иисуса Христа! И Бог не употребляет слово религия, которое так привычно нам. Он употребляет слова вера Божия.

Посудите сами, разве случайно все человечество живет по летоисчислению от Рождества Христова?
Разве случайно все человечество отдыхает в воскресный день, который так назван в честь воскресения Господа?
Он был распят в пятницу, а воскрес через субботу на третий день. И как уже настал вечер, — потому что была пятница, то есть день перед субботою, — пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова. Впоследствии этот третий день, а в те времена первый день недели и назвали воскресеньем.

Дорогой друг! если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится. Итак, спасение души зависит от наших слов, исходящих из нашего сердца, не только посредством языка, но и мысленно.
И даже более того, Господь обещает, гарантирует каждому: спасешься ты и весь дом твой. Весь дом, это значит весь род, все предки и потомки? Неужели Господь гарантирует именно такое, совершенное спасение всякому верующему в Него? Спасение, в котором никто не забыт, и ничто не забыто.

Ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами. Истинное Христианство, описано в книге Деяний. Это была истинная Церковь. Это безукоризненный пример для всех нас, кто называет себя Христианами. Позднее появилось большое количество извращений и подделок.
В западной Римской империи появилось католическое Христианство, в восточной Римской империи — православное Христианство, в Германской Римской империи — протестантское Христианство.
В наше время наиболее многочисленны – католики (1.09 миллиарда), на втором месте – протестанты (около 1 миллиарда, примерно половину из них составляют пятидесятники), на третьем месте — православные (до 180 миллионов).
Среди всех христианских деноминаций есть Христиане, любящие Иисуса Христа. И Господь знает Своих.

Никто иной, а только Иисус Христос совершил Свой подвиг для спасения всех!

Он – Победитель всех времен и народов! Это Он сказал: Я победил мир.

Он не изменил мир, как амбициозно говорится во многих произведениях мира сего. Мир сей невозможно изменить, потому что дьявол и падшие ангелы не могут измениться, но мир сей Бог может изгнать из наших душ Своим Святым Духом и сделать нас сияющими драгоценными камнями среди тьмы этого мира.
Каким образом? Апостол Павел отвечает на этот вопрос: со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению. Все делайте без ропота и сомнения, чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире.

Только Христос проложил нам путь на Небо и примирил нас с Отцом! Он сказал: Я есмь путь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня.

Только Христос оставил нам, Своим детям меч духовный, который есть Слово Божие.

Только Христос стал единственным источником Божьей Жизни для земли! Оазисом Силы, Любви, Мира, Радости, Милости, Благости, Благодати и Прощения среди изобильного на зло мира сего! И, как предсказал Исаия: если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре.
Господь Саваоф – это Имя Небесного Отца. Он оставил нам Свое Семя, Своего Сына. В земном воплощении, получившем Имя — Иисус Христос. Тогда-то Слово и стало плотью.

Он Один совершил Спасение человечества великой ценой Своей жизни! Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною. Друзья! Подумайте, как высоко Господь оценил жизнь каждого из нас.

Он снизошел к нам, потому что Его Любовь превосходит всякое разумение, поэтому мы – Христиане! Мы желаем уразуметь превосходящую разумение любовь Христову. Мы имеем это горячее сверхъестественное желание.

Он – единственный Небесный Ходатай за спасение наших душ! Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. Друзья! Он единственный уполномоченный Ходатай за наши души, Которого слушает Бог Отец. Никто не может претендовать на то что, больше Иисуса Христа любит людей, потому что никто не отдал себя в жертву за грешное человечество.
Он Сам возлюбил нас, и предал Себя за наши грехи. Никто из Апостолов и других святых людей не способен любить Вас или меня больше Самого Господа, для того чтобы говорить Ему укоризненно: спаси душу того или другого человека ради меня.
Никто на небесах не имеет права ходатайствовать за нас. Даже праведники, отдавшие жизнь за веру, не делают этого, но призывают Бога отомстить за них. Об этом свидетельствует Иоанн Богослов: И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?

Он – наш добрый Пастырь! Он подтвердил это своей жизнью и смертью. Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. Он дал нам от Духа Своего. До ревности любит дух, живущий в нас.

Глава 3
Чем же отличаются религия и вера?

Есть царство мертвых и царство живых. Они друг другу противятся, хотя и находятся в одном месте, растут на одном поле, в Церкви Божией. Это плевелы и пшеница. И все себя исповедуют Христианами Царства Небесного.
Об этом говорил Сам Господь в притче о десяти девах, пять из которых были мудры и имели запас масла, а другие пять были глупы. Он Сам показал эту проблему, которая и существует сегодня в Церкви.

Религиозные люди не имеют силы для победы над грехом, они и есть те самые, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся. Предостерегает Апостол Павел.

Верующий человек знает Пастыря души своей и идет на Его голос, стараясь жить и ходить по Слову Его, и именно этого ожидает от нас Господь Иисус Христос: Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое, и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.

К примеру, через Апостола Павла Господь говорит: Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы.
Это Слово Господа обязывает меня быть к своей жене милостивым и снисходительным. Если я исполняю это Его Слово, то я таким образом доказываю, что люблю Господа, а если я пренебрегаю Его Словом, значит… страшно и говорить.

Человек, не верующий в Иисуса Христа, не сможет отличить верующего человека, от религиозной подделки, волка в овечьей шкуре от овцы, потому что он сам не имеет в себе Истины.
Скорее всего истинно верующий человек, может вызвать некое неприятие у человека неверующего, потому что душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием, и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. А судить духовно может только духовный человек.

Не является ли безумием для человека мира сего – мудрый Божий принцип лидерства: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою.
Или вот еще одно, очень важное свойство добродетели: если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу.
Не правда ли? Мы безумны Христа ради…

Религиозные лидеры Израиля, самонадеянно считали лишь себя исключительно верующими и осудили Иисуса Христа, высочайшего Посла Всевышнего Бога.
Подсудные люди осудили Единого Судию всех живых и мертвых. Хотя так и должно было случиться… Об этом говорил Сам Господь: Впрочем, Сын Человеческий идет по предназначению, но горе тому человеку, которым Он предается.

И мы тоже идем по предназначению.

Глава 4
Кто мы — призванные?

Часто происходит то, что сказано Апостолом Павлом: Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных.
Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное, и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, — для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.

Нередко можно услышать высокомерно-пренебрежительные отзывы людей, преуспевающих в мире сем, о верующих, как о людях ущербных, неудачниках, убогих.
Но Богу угодно снисходить именно к таким незначительным людям, именно к таким, казалось бы, никчемным и никудышным.
Вот размышления Иова, который был богатым и счастливым, единственным человеком на земле, о котором в то давнее время радовался Сам Бог.
Почему беззаконные живут, достигают старости, да и силами крепки? Дети их с ними перед лицем их, и внуки их перед глазами их. Домы их безопасны от страха, и нет жезла Божия на них.
Вол их оплодотворяет и не извергает, корова их зачинает и не выкидывает. Как стадо, выпускают они малюток своих, и дети их прыгают. Восклицают под голос тимпана и цитры и веселятся при звуках свирели; они проводят дни свои в счастьи и мгновенно нисходят в преисподнюю.

Господь рассказывал притчу о том, почему Он отдает предпочтение ничего не значащим людям.

Один человек сделал большой ужин и звал многих, и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже все готово. Оказывается вначале Бог зовет на небесный пир людей богатых, преуспевающих – из значимых в мире сем.
И начали все, как бы сговорившись, извиняться.
Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня.
Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня.
Третий сказал: я женился и потому не могу придти.
И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых.
И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место. Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой.
Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных.

В этой притче ясно показано, что званые слишком заняты земным, и им нет дела до небесного.

Под пиром можно понимать воскресные проповеди Евангелия в Церквях. Потому что Слово Божие истинно есть пища и питье, и в Слове Божием нуждается душа каждого человека. Воскресная проповедь Евангелия и есть этот небесный пир на земле для души, потому что не хлебом единым будет жив человек, но всяким словом исходящим из уст Божиих.
Под пиром можно также понимать самостоятельное чтение Библии, и получение откровений от Бога, во время этого чтения и общения.

Верить в Бога, это не то же самое, что надеяться на неведомый и таинственный русский авось. Вера в Бога, как дерево из корней, вырастает из личного общения с Ним и познания Его верности, Святости, Чистоты, Непорочности.
Вряд ли кто-либо доверит первому встречному ключи от своей квартиры, разве только другу, проверенному годами дружбы. Так и в истинной вере.
Ключи от своей души доверяйте только Истинному Богу, проверенному годами близкой дружбы, иначе – беда. Об этом нужно судить по самому себе. Истинный Бог будет менять вас в лучшую сторону в соответствии со Своим Словом.

Павел предупреждает нас: Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу.
Боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе.

Жизнеописания Марии, матери младенца Иисуса Христа, какие-либо, другие евангелия, кроме четырех, входящих в Библейское Евангелие, жизнеописания людей, которых называют святыми, и прочая многочисленная литература на эту тему. Не про эти ли книги говорится: Они заменили истину Божию ложью.
Апостол Павел предупреждал своего ученика Тимофея о подобных человеческих преданиях: Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии.
Господом Богом нам дано единое новозаветное учение, Евангелие Господа нашего Иисуса Христа. В этом нас утверждает святой Павел: Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему.

Как нельзя доказать естественнонаучными методами, что Бог есть, так же нельзя доказать и обратное. Сам Бог так искусно прячется, что Его очень трудно найти. Но о Нем свидетельствует все вокруг нас. Бог очень желает быть найденным нами, Он призывает нас именно к этому. И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас, и взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим. И буду Я найден вами, говорит Господь.

Друзья! Знать о Боге и знать Бога, слушать о Боге и слушаться Бога это не одно и то же. Люди, знающие о Боге и ожидающие Его пришествия – не узнали времени Его посещения и казнили истинного Бога, как преступника и самозванца, потому что Он не угодил им, пришедши так обыденно, под видом простого человека.
Пришествия Самого Бога в такой простоте не допускали официальные религиозные лидеры тогдашнего Израиля, хотя это было предсказано через пророка Захарию за четыреста лет до Рождества Христа: Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице.
Это знаменательное событие произошло за неделю до распятия Иисуса Христа. Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус: привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их. Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге, народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!

Господь обещал необычное, нечеловеческое спасение дому Иудину и всем кому оно предназначено через пророка Осию: Спасу их в Господе Боге их, спасу их ни луком, ни мечом, ни войною, ни конями и всадниками.
Друзья! Вот драгоценное обещание нашего небесного Отца: Спасу их в Господе Боге их. А в Господе Боге нашем имеет значение только вера действующая любовью.

Глава 5
Верьте в Истинного Бога

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою.
Представьте себе обнаженную фигуру Адама, вылепленную из глины и ожившую после того, как Скульптор дунул ей в лицо. Это одна из главных способностей истинного Бога – оживотворять. Причем и таким простым способом – дуновением Своего Духа.
В неверии и в заблуждении всякий человек мертв, хотя ему самому может казаться, что он – живее всех живых. Как это понять? Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут.
Когда Адам вкусил от дерева познания добра и зла он – умер. Хотя, видимым образом, как будто остался жив.
Господь предупреждал Адама об этой смерти: от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. О какой такой невидимой смерти предупреждал Адама Господь? Видимо у этой невидимой смерти есть невидимое жало. Жало же смерти – грех.
Оказывается после изгнания из рая умершие от жала смерти – Адам и Ева стали рождать мертвых детей, которые стали размножаться и таким образом появилось… мертвое земное царство, и мы с вами. В своем неверии мы все — мертвы. Как же это понять?

Оказывается, грех – жало смерти, которое убивает особым, невидимым и нечувствительным образом. Поэтому ужаленные этим жалом, грешные люди – это заживо умершие люди. У Господа и смерть имеет право на жизнь до времени.

Мертвые люди говорят мертвые слова, матерятся, проклинают, осуждают, обманывают, пустословят.
Живые люди говорят живое Слово. И Господь говорит: Я прославлю прославляющих Меня, а бесславящие Меня будут посрамлены.

Глава 6
Не верьте ложным богам

Какие желания у ложных богов?
То, чего неверующий человек желает более всего,
То, что доставляет ему наслаждение,
То, чего он вожделеет,
Все это является видимым и ощутимым проявлением власти невидимых ложных богов, которых великое множество, и которые имеют внутри человека свое представительство.
Наиболее значимые из них скрываются под масками двенадцати знаков Зодиака. Эти двенадцать когда-то были в числе тридцати шести, сидящих на своих престолах вокруг престола Божия, но были обольщены дьяволом и вместе с ним сброшены с небес на землю. Они властвуют над неверующими людьми, каждый – примерно по месяцу в течение года.

Ложные боги посредством видимых вещей порабощают и подчиняют человека своей губительной воле.
Часто люди для реализации, казалось бы, своих похотей и гордости, а на самом деле, бесовских похотей, готовы буквально на все и даже на преступление. Не зря на Руси известно выражение: бес попутал. Таким образом люди, находясь в неведении, служат псевдобогам-отступникам, предоставляя свои тела, падшим ангелам, нечистым духам, царем и главарем которых является дьявол и сатана, прежде бывший осеняющим херувимом.
Апостол Павел умоляет нас не делать этого: умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего. Заметьте, в жертву живую и для разумного служения. Без истерии и эйфории. Истерия и эйфория, это признаки дьявольского влияния, и это отнюдь — не благодать Господа Иисуса Христа, которой свойственно здравомыслие и спокойная сила.

Во времена пророка Илии имело место своеобразное соревнование между Богом и дьяволом, между истинным пророком и ложными пророками.
Ваал – это одно из имен дьявола. Вспомните трагедию с Трансваалем в Москве? Это пагубные последствия употребления имени дьявола. В Африке была республика с этим же названием, и ее также более нет на карте Африки.
Почему? Говорит Господь Саваоф, я истреблю имена идолов с этой земли, и они не будут более упоминаемы.

Против Ваала и вышел пророк Илия со своим истинным Богом, Творцом неба и земли. Вот эта история.

Жертвоприношение ложному богу.

Пророк Илия сказал царю Израиля – Ахаву: пошли и собери ко мне всего Израиля на гору Кармил, и четыреста пятьдесят пророков Вааловых, и четыреста пророков дубравных, питающихся от стола Иезавели. Это царица, жена Ахава. И послал Ахав ко всем сынам Израилевым и собрал всех пророков на гору Кармил.
И подошел Илия ко всему народу и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте. И не отвечал народ ему ни слова.
И сказал Илия народу: я один остался пророк Господень, а пророков Вааловых четыреста пятьдесят человек.
Пусть дадут нам двух тельцов, и пусть они выберут себе одного тельца, и рассекут его, и положат на дрова, но огня пусть не подкладывают; а я приготовлю другого тельца и положу на дрова, а огня не подложу; и призовите вы имя бога вашего, а я призову имя Господа Бога моего.
Тот Бог, Который даст ответ посредством огня, есть Бог.
И отвечал весь народ и сказал: хорошо. И сказал Илия пророкам Вааловым: выберите себе одного тельца и приготовьте вы прежде, ибо вас много; и призовите имя бога вашего, но огня не подкладывайте.
И взяли они тельца, который дан был им, и приготовили, и призывали имя Ваала от утра до полудня, говоря: Ваале, услышь нас! Но не было ни голоса, ни ответа.
И скакали они у жертвенника, который сделали.
В полдень Илия стал смеяться над ними и говорил: кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснется!
И стали они кричать громким голосом, и кололи себя по своему обыкновению ножами и копьями, так что кровь лилась по ним.
Прошел полдень, а они все еще бесновались до самого времени вечернего жертвоприношения; но не было ни голоса, ни ответа, ни слуха.

Обратите внимание: не было ни голоса, ни ответа, ни слуха. Видимо, когда-то это случалось. Но в сей момент Бог не позволил этому Ваалу ничего ни сказать, ни сделать.
Это свидетельствует о полном бессилии ложных богов, у которых может быть такое множество, восемьсот пятьдесят лжепророков, перед истинным Богом, у которого может быть всего один пророк.

Как видно, не всегда большинство – право. А вернее – большинство неправо! всегда. Поэтому Господь предупреждает каждого из нас: Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды.

Жертвоприношение Истинному Богу.

Тогда Илия сказал всему народу: подойдите ко мне. И подошел весь народ к нему. Он восстановил разрушенный жертвенник Господень.
И взял Илия двенадцать камней, по числу колен сынов Иакова, которому Господь сказал так: Израиль будет имя твое.
И построил из сих камней жертвенник во имя Господа, и сделал вокруг жертвенника ров, вместимостью в две саты зерен, и положил дрова, и рассек тельца, и возложил его на дрова,
и сказал: наполните четыре ведра воды и выливайте на всесожигаемую жертву и на дрова.
Потом сказал: повторите. И они повторили.
И сказал: сделайте то же в третий раз. И сделали в третий раз, и вода полилась вокруг жертвенника, и ров наполнился водою.
Во время приношения вечерней жертвы подошел Илия пророк и сказал: Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! Да познают в сей день, что Ты один Бог в Израиле, и что я раб Твой и сделал все по слову Твоему. Услышь меня, Господи, услышь меня! Да познает народ сей, что Ты, Господи, Бог, и Ты обратишь сердце их к Тебе.
И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве.
Увидев это, весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог!

Сравните, как бесплодно и истерично бесновались лжепророки, и как спокойно действовал истинный пророк!

Монстры – образы бесов-богов, которые сеют смерть. Эти исчадия ада заполняют в последнее время экраны телевизоров, кинотеатров, компьютерные игры и литературные издания не только для взрослых, но и для детей. Образы монстров-демонов, образ дьявола – дракон, стали детскими игрушками. Они близки падшей душе неверующего человека и потому так популярны.
Грешной природе человека, сделавшейся вместилищем бесов, все это доставляет удовольствие. Причем главное удовольствие от всего получают они, эти нечистые духи, а душе человека достаются жалкие объедки. Поэтому многие грешат с ненасытимостью. Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их. Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью.
Всех их таскает удою, захватывает в сеть свою и забирает их в неводы свои, и от того радуется и торжествует. Это говорится о дьяволе. Как видно дьявол является рыбаком, а мы, люди — рыбами. И Бог является рыбаком.

Было время наслаждался и я. алкоголем, порнографией, курением и прочими пороками и нечистотой. Как говорит Господь, наслаждался обманами своими. Но Слава Богу, ныне я свободен от власти этих грехов над моей душой и нахожу наслаждение в чистоте, непорочности и праведности Господа Иисуса Христа, дарованной мне.
Сбылись слова Господа: Если вас Сын освободит – истинно свободны будете.

У мертвых людей есть непреодолимая потребность поклоняться мертвым богам.
У живых людей есть непреодолимая потребность поклоняться Живому Богу. Богу, Живущему во веки веков. Он подтверждает: Я живу, и вы будете жить.

Помните! Хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, — но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им. Жив Господь и жива душа моя!

Глава 7
Враг человека сделал это…

Почему же так много различных религий и верований на земле и ветвей в самом Христианстве?

Слово религия римского происхождения. Под религией римляне понимали связь человека с миром сверхъестественных сил, включающую знания и способы с помощью которых можно обезопасить себя от этого могущественного мира или добиться от него помощи. Применение этих знаний является идолопоклонством и колдовством.
Этот мир духов поднебесной злобы есть мир дьявола, князя, господствующего в воздухе. Поэтому религия действительно опиум для народа. Поскольку она уводит человека от реальности следования за Господом на путь заблуждений и погибели.

Еще Господь Иисус Христос сравнивает людей верующих в Него, и людей религиозных, на примере пшеницы и плевел, которые внешне очень похожи друг на друга.

Притча о пшенице и плевелах.

Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем;
когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;
когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?
Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, — чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.

Апостол Павел призывает нас быть внимательными и скрупулезными в выборе своего пути и образа жизни: Все испытывайте, хорошего держитесь.
Он предупреждает нас о том, что уже происходит. Я знаю, что по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада, и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Это выросшие плевелы. И они выросли и появились многочисленные новые учения, извращающие здравое учение нашего Господа Иисуса Христа.
Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху, и от истины отвратят слух и обратятся к басням. Вот что и происходит в наше время.

У многих людей есть тщеславное стремление быть вождями, учителями, руководителями. Это стремление властвовать также губительно для самого такого властителя, как оно было губительно для херувима, превратившегося в дьявола, … от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою.
Это губительно и для людей, находящихся под властью такого тщеславного лидера потому что они — слепые вожди слепых, а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму. Херувим осеняющий погубил всех подвластных ему Ангелов, и все они упали в яму преисподней.
Он был сотворен бесстрашным. Это стало его главной проблемой. Страх Божий – вот противоядие от тщеславия и гордости и защита от зла. Владычествующий над людьми будет праведен, владычествуя в страхе Божием.
Страх Господень можно сравнить с иммунитетом человека или с антивирусной программой компьютера. Иммунитет защищает организм человека, а антивирусная программа – компьютер, от враждебного вторжения извне. Страх Господень – страховка от падения в пропасть греха и погибели, подобная страховке альпинистов.
Страх Господень чист, пребывает вовек. Бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом — все для человека.
Добавить!!!!!!!!!!!

Глава 8
Он сказал: Совершилось!

Что такое ритуальные услуги печально известно всем, кто терял своих близких. В ритуальных услугах, нуждаются тела умерших людей. Таким образом мы чтим их память, выполняем перед ними свой последний долг.

В Ветхозаветном Храме Иерусалима священники тоже выполняли ритуалы, священнодействовали. Один из этих ритуалов был самым ответственным и даже опасным для жизни священника. Когда вносилась чаша с кровью жертвенных животных за завесу Храма – во Святое Святых.

Во время принесения искупительной жертвы за все грехи всего человечества на Голгофском кресте, Иисус Христос сказал: Совершилось! Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу, и земля потряслась, и камни расселись.
Обратите внимание, что завеса в храме разодралась надвое. Впоследствии она была вновь сшита по приказу религиозных лидеров, отвергших жертву Иисуса Христа, и было возобновлено принесение в жертву животных для искупления грехов людей, но… священники в течение всех долгих, около сорока лет, умирали во время этого ритуала. Это продолжалось до разрушения города и храма римлянами в 69-70-м году новой эры, предсказанного Иисусом Христом.
Сейчас на этом месте стоит мусульманский храм.

Нуждается ли теперь Иисус Христос в ритуальных услугах?
Он умер и по еврейским традициям Он был похоронен в гробу, но … Он воскрес на третий день! И что же?

Утро первого воскресного дня на земле.

По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.
И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые;
Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь – Он воскрес, как сказал.
Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам.
И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его.
Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему. Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня.

На сороковой день после воскресения, перед вознесением на небо, чтобы воссесть на престоле Славы и Верховной Власти, Господь возвестил своим ученикам очень важную весть. И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.
Это означает только одно: что в настоящее время наш Господь Иисус Христос является полновластным Правителем и на небе и на земле – и это не зависит от того, верите вы в это, или – нет, согласны ли вы с этим или – нет.
Господь царствует. Он облечен величием, облечен Господь могуществом и препоясан: потому вселенная тверда, не подвигнется.

Господь прошел через страдания, смерть и ад, и воскрес. Таким образом он крестился. Как о подобии Его креста Он говорит и нам о нашем кресте. Крест совершенно необходим каждому из нас для того, чтобы распинать на нем себя — любимого, как последнего грешника.
Об этом же пишет Апостол Павел: Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.

Возможно вы носите на шее крестик, может быть даже из золота и с бриллиантами, и думаете, что для Господа это важно, и именно по этому, священному, для вас, атрибуту, Он определяет вас как своего ученика, последователя и Христианина? Ведь это Его Слова: кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником. Но разве такой крест имел в виду Господь?
Эти слова также принадлежат Господу Иисусу Христу: всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.
А между тем, многие люди, носящие на шее крестик, поступают как враги креста Христова. Крадут, грабят, обирают ближних своих и даже убивают и делают другие подобные дела. Поможет ли им нашейный крестик? С лукавым человеком Бог поступит по лукавству его. С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним – искренно, с чистым – чисто, а с лукавым — по лукавству его.

Наши тела нуждаются в пище, одежде, тепле, но наши души и сердца нуждаются в чем-то большем, потому что душа больше пищи, и тело – одежды. И Господь пришел на землю, и взошел на крест, не для того, чтобы мы вкусно ели и сладко спали. Он пришел, чтобы дать нам то, что больше всего, что в мире — будущность и надежду. В мире будете иметь скорбь, но мужайтесь я победил мир. И мы, Его последователи — победители мира.

Закончить!!!!!!!!

Глава 9
Кто изобрел монашество и отшельничество?

Учил ли Господь Иисус Христос отшельничеству? Призывал ли он строить монастыри и отделяться от мира сего за их стенами?
Посудите сами. Перед вознесением на небеса, Господь Иисус Христос велел своим ученикам. Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.
Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное. Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте, даром получили, даром давайте. Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания. В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете, а входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему, и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него, если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится. А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших, истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому. Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.

Господь посылает своих учеников как овец в стаю волков. Но прежде Он говорил им, что сначала они облекутся силою свыше, когда сойдет на них Дух Святой.
Конечно же, у всякого Христианина бывает время уединения с Богом в период духовного созревания.
Все время своего христианства, каждый Христианин обязан быть в поместной Церкви. Одно это уже не позволяет ему быть в самоизоляции. Ибо Господь сказал: Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее. Всякий человек, находящийся вне Церкви, находится вне стана, в царстве мертвых, и проказа мира сего поражает его душу.

Учения о монашестве и отшельничестве появились позже первого века, и они не являются евангельскими. Ибо все, что сверх Слова Божьего, все, что не подтверждается Словом Божиим – от лукавого.

Был ли монахом главный Апостол язычников – Павел? Были ли монахами первые Христиане, описанные в Деяниях. Почитайте Евангелие и узнаете.

Глава 10
О чудесах и чудотворцах

Неверующие люди падки на чудеса, фокусы и всякие таинственные, непознанные явления. Если человек может сделать нечто необъяснимое, то в глазах неверующих людей он становится посланцем Бога, пророком. Верующие же ищут Самого Господа, царства небесного и правды его.

Чудотворцы всегда существовали на земле в разных странах и народах, творили различные чудеса, и имели богатство и славу. Вот только все ли эти люди были от Бога? Господь предупреждал нас об этих лже… Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вы же берегитесь. Вот, Я наперед сказал вам все. Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.

И в конце последнего времени появится последний чудотворец-лжепророк, которого в видении видел Иоанн Богослов: И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.
И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это — бесовские духи, творящие знамения.

И вот каким будет конец последних чудотворцев от дьявола. И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою. Можно с уверенностью предположить, что подобным будет конец и других чудотворцев от дьявола.
Бог также дает дары чудотворения, но Божьи чудотворцы ведут жизнь кроткую и смиренную, соблюдая себя в чистоте и праведности Господа. И не являются одиночками, но пребывают в Церкви Божией. Потому что Бог есть Бог порядка и устройства.

Глава 13
Чего же ожидает Господь от Своих учеников?

Чего ожидает отец от своих детей? Любви и послушания. Чего ожидает жених от своей невесты? Любви, послушания и верности. Чего ожидает господин от своих рабов? Покорности, верности, любви и благодарности.

Вот в чем заключалось ученичество Апостола Павла: Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести: для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев, для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных, для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобрести чуждых закона, для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных.
Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.
Нам Христианам нет нужды выходить из мира, и избегать общения с грешниками мира сего. Об этом учит Апостол Павел: Я писал вам в послании — не сообщаться с блудниками, впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего.
Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником, с таким даже и не есть вместе. Нам Христианам необходимо бодрствовать в первую очередь при общении с Христианами.

Все делайте без ропота и сомнения, чтобы вам быть неукоризненными и чистыми чадами Божиими, непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире.

Глава 14
Кто принимает вас — принимает Меня.

Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня; кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника. И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.
Какие богатые возможности для спасения души предоставляет наш милостивый Господь людям. Спасение за чашку холодной воды!

Глава 15
Внешнее сходство истинного Христианства и ложного.

Христиане, разных деноминаций, читают Библию, принимают водное крещение, причастие, постятся и приносят в Церковь десятину, десять процентов от всех прибытков, и пожертвования. Это внешне похожие действия. А в чем суть этих действий?

Они могут казаться ритуалами, но по своей духовной сути они очень важны и для Бога и для человека:
когда читаешь Библию – веришь, что ешь Небесный Хлеб;
во время причастия – пьешь вино, а веришь что это Кровь Иисуса Христа;
принимаешь водное крещение, а веришь что омываешься от греховной нечистоты и вступаешь в Завет с Богом;
приносишь десятину в Церковь и отдаешь ее людям, а веришь, что отдаешь деньги в руки Самого Господа.

Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное.
Друзья, важно веру в Бога не превращать в безответственную детскую игру. Не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни.

§ 1 В чем смысл причастия?

Эту Заповедь оставил Господь Иисус Христос всем Своим ученикам, а значит и нам с вами. И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Пейте из нее все…

Кровь и Тело Господа совершенно необходимы для растущего внутреннего духовного человека в качестве пищи, ибо все дети Божии – члены Церкви, единого Тела Иисуса Христа, а значит кровные родственники.
Кровь Господа является силой, побеждающей дьявола, омывающей нас от всякого греха и Она абсолютно необходима каждому Божьему ребенку. Подобно, как молоко необходимо новорожденному. Они (Божьи дети) победили его (дьявола) кровию Агнца.
Иисус Христос является хлебом жизни, сошедшим с небес, чтобы напитать изголодавшиеся души.
Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
Ядущий Мою плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.
Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Друзья! Это заповедь – а значит обязанность.
Буквального превращения вина – в Кровь, и хлеба – в Плоть Иисуса Христа не происходит. Причастие – это не магия и не колдовство.
Превращение вина – в Кровь и хлеба – в Плоть Иисуса Христа происходит в сердце человека, по его вере в то, что он священнодействует – пьет Кровь и ест Плоть Господа.
И через эту веру, причастившийся человек получает силу Святого Духа, Свет и Святость Господа. Все это есть в Его Крови, и становится одной Крови с Самим Богом – кровным родственником Господа Иисуса Христа.

Друзья! Причастие – не формальность, оно имеет питающее духовное действие и должно выполняться с полным осознанием того, ЧТО вы делаете и своей ответственности перед Кровью Христа. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.

§ 2 В чем суть водного крещения?

Пример водного крещения нам подал Сам Иисус Христос, и назвал это – исполнением всякой правды. Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Итак, водное крещение есть исполнение правды.

Погружение в воду является образом похорон плотской жизни человека, а последующее выныривание из воды, является образом воскресения человека для новой чистой, непорочной жизни во Христе для служения Богу доброй совестью. Крещение — это заключение Нового Завета с Господом по сердечной вере.

Иоанн Креститель, означает также Иоанн Баптист, Иоанн Погружатель, Омыватель. Он говорил о себе так: Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его. Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. Отсюда появились Христиане-баптисты, которые считают главным в вере водное крещение.
Во время водного крещения происходит духовное отсечение темного прошлого, стряхивание цепей и пут старого, ветхого образа жизни.
Апостол Павел так говорит об этом: Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения.
Ныне, во времена Нового Завета, крещение в воде, с полным погружением происходит в Иисуса Христа и таким образом заключается Завет Христианина с Господом Иисусом Христом.

В начале новой эры, Апостол Павел также учил об этом тогдашних Христиан: Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение.
Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса.
Услышав это, они крестились с полным погружением в воду во имя Господа Иисуса, и, когда Павел возложил на них руки, после акта водного крещения, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать.

§ 3 Зачем необходимо поститься?

Обратите внимание на слова Господа! Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся.
Тогда откроется, как заря, свет твой, вы будете просветленными, и исцеление твое скоро возрастет, вы будете выздоравливать от болезней, и правда твоя пойдет пред тобою, вы станете жить победоносной жизнью и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: вот Я!

Общение с Богом станет близким и чудесным. Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, у вас не будет старческих переломов костей, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают.

Господь говорил о своих учениках, что они будут поститься. Придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.

Дорогие друзья! Во время поста происходит очищение души человека, подобно как во время уборки дома выбрасывают вон всякий хлам и старье. А представьте, что кто-нибудь будет вновь вносить все это обратно?
Во время поста человек свободен от некоторых привычных забот и может сосредоточиться на Господе, на духовных потребностях своей души. Ибо душа желает небесного хлеба, т.е. Слов Божиих, потому что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.

Срок поста индивидуален. Это упражнение для души. При постоянстве этих упражнений можно достигнуть успехов в духовной жизни с Иисусом Христом. Большей близости для собственного счастья и для эффективной помощи другим людям.
Поститься сорок дней без воды и пищи могут только, по-настоящему святые люди. Так постились Моисей, Илья и Сам Иисус Христос.

Вот что написано о Моисее. Именно через Него Бог написал первые пять Книг Ветхого Завета, называемых Торой. И пробыл там Моисей у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил, и написал на скрижалях слова завета, десятословие.

Вот что написано о посте Господа Иисуса Христа в Евангелии от Луки: в пустыне сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал.
Нужда в посте возникает у христианина, когда он жаждет большей близости с Господом и самоотвержения. Это хорошая мотивация для успешного поста.
Поститься также необходимо, когда вы хотите получить помощь от Господа в каком-либо конкретном деле, или хотите, чтобы Бог предоставил помощь кому-либо, но пост будет успешным только в одном случае, если то, ради чего вы поститесь угодно Ему.
Примером неудавшегося поста за конкретную нужду может служить пост фарисеев, желавших, заметьте! убить Апостола Павла. С наступлением дня некоторые Иудеи сделали умысел, и заклялись не есть и не пить, доколе не убьют Павла.

Друзья! Пост – это вступление в духовную брань со своей ветхой природой, с самим собой.
Каждому дается благодать по мере и нужно знать эту меру и жить по ней. Ибо Господь учит нас, чтобы каждый поступал по удостоверению своего ума.

§ 4 Кому приносятся десятины?

Очень важно для души человека разумное отношение к деньгам, ибо корень всех зол есть сребролюбие. Всякое зло на земле имеет в своей основе – сребролюбие, потому что за все отвечает серебро. За все земные блага и наслаждения, за жизнь, за власть, за смерть.

Друзья! Что же такое сребролюбие?
Если люди делают добывание денег главной и единственной целью своей деятельности, и смыслом и основанием своей жизни – это проявление сребролюбия. Главным принципом такого человека является — цель оправдывает средства. И средства обычно бывают злыми и противозаконными. А между тем, решать свои проблемы с помощью преступления – иллюзия.

Что же такое деньги? Внешне это, как будто бы – универсальное средство товарообмена. Но по сути своей, деньги – это уполномоченный представитель крови человеческой, души человеческой, жизни человеческой. Поэтому тех людей, которые незаконно присваивают себе чужое называют кровопийцами и душегубами. Часто деньги называют кровными, особенно те кто зарабатывает их своим нелегким трудом.

Деньги дают власть – за все отвечает серебро. И многие люди стремятся иметь деньги, чтобы иметь власть и независимость.
Но фактически такие люди сами попадают во власть денег. Деньги имеют их, а через деньги – маммона и дьявол властвуют над их душами, и чем больше денег они имеют – тем сильнее власть тьмы над душами таких людей.
Друзья! Чтобы освободить нас не от денег, но от власти денег, и от власти маммоны и дьявола, Господь дал нам заповедь о десятине и пожертвованиях. Потому что Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
Отдавая десятину и пожертвования в Божию новозаветную Церковь, мы вкладываем в Бога свое – а Бог вкладывает в нас Свое, укрепляя наше благосостояние и освобождая нашу душу от власти тьмы и ада.

Во времена Ветхого Завета был Божий Храм в Иерусалиме, построенный Соломоном, были евреи, верующие в Бога под многими именами: Иегова, Саваоф и другими, но Церкви не было. Она еще не была создана Иисусом Христом, потому что всему – свое время.
Хотя во времена Ветхого Завета Иисус Христос тоже хотел взять всех евреев под Свои крылья: Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!
И наконец когда пришло это долгожданное время, Господь сказал: Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее.
Господь Иисус предостерегает нас: Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Три пути для вложения денег на Небеса.

Первый путь: вкладывать в Церковь Божию. Вот что писал об этом Апостол Павел: При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквах Галатийских. В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду.

Второй путь: давать бедным и нуждающимся. Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его. Благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего.

Благотворительная душа будет насыщена, и кто напояет других, тот и сам напоен будет.

Третий путь: вкладывать в Христиан, которые служат Господу Иисусу Христу. Об этом пути говорил Иисус Христос: И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. Нищает богатый человек в момент своей смерти. Ибо умирая не возьмет ничего; не пойдет за ним слава его. Но если он вложил деньги в детей Божиих, он может получить спасение души: чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.

Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих, и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином. Друзья! Выполняя заповедь о десятине и пожертвованиях, мы оказываем почтение Господу. Отдавая деньги Господу – мы приобретаем сокровище на небесах. И поскольку мы отдаем свои кровные, то Господь дает нам Свою Кровь, которая приносит исцеление от болезней.
Отдавать десятину Богу, это то же самое, что платить законно установленные налоги Небесному Царству. Это обязательный платеж в Церковь, и это святые деньги, посвященные нами Господу, как благоуханная жертва. Через это священнодействие Господь хранит те деньги, которые остаются в нашем распоряжении и все наше имущество.
Доброхотно дающему Бог воздает здесь на земле и готовит доброе вечное воздаяние у Себя, на небесах. Он, подобно добросовестному банкиру, заботится о том, чтобы сохранить и максимально умножить наши вклады там на Небе, чтобы их хватило нам на целую вечность, а здесь на земле обеспечивает нашу достойную жизнь, как бы, на проценты от небесных вкладов.
Дающий Богу из искренней Любви, а не с лукавством (по-расчету), действительно приобретает себе вечное богатство. С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним – искренно, с чистым – чисто, а с лукавым – по лукавству его.

§ 5 Кто нуждается в наших молитвах?

Однажды ученики просили Иисуса Христа: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих.
Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Молитва – это сердечное, искреннее общение с Богом.
Молитва по движению сердца привлекает Бога в нашу жизнь, и нас привлекает к Нему. Так формируется взаимное притяжение.
Он настоятельно учит нас: Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом. Просите и дано будет вам.
Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением. Упражняя себя в молитве мы формируем небесную пуповину, связывающую нас с Небесами, наше сердце — с Сердцем Бога.

Господь приводил в пример молитвы двух человек в Храме. Один был из фарисеев, главенствующей секты религиозных формалистов. Другой, мытарь — сборщик податей. Возможно он нередко был нечестен и несправедлив по отношению к своему же народу. Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.
Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.

Молитва – это жизненная, насущная потребность души верующего человека. Ибо, действительно не хлебом одним живет человек.
Псалом, песня посвященная Господу – это совершенная молитва. Примеры таких совершенных молитв приводятся в сердце Библии, в псалмах. Также в середине, в сердце Библии, есть книга Песни песней. Это песня Любви между Христом и Церковью, Церковью и Христом.

В молитве можно выразить благодарность Богу за все, что происходит в жизни человека. Доброе или худое. Неблагодарность, одно из главных негативных свойств грешной человеческой души. Неблагодарные люди, люди — не любящие добра. Благодарить значит – благо дарить, хотя мы благодарим за блага, которые получаем.
Сблизься же с Ним — и будешь спокоен; чрез это придет к тебе добро. Обратишься к Вседержителю, то вновь устроишься, удалишь беззаконие от шатра твоего и будешь вменять в прах блестящий металл, и в камни потоков — золото Офирское.
И будет Вседержитель твоим золотом и блестящим серебром у тебя, ибо тогда будешь радоваться о Вседержителе и поднимешь к Богу лице твое. Помолишься Ему, и Он услышит тебя, и ты исполнишь обеты твои. Положишь намерение, и оно состоится у тебя, и над путями твоими будет сиять свет.

Молитва нужна, чтобы привлечь Бога в жизнь и проблемы других людей, которые также как и мы, нуждаются в благословении Бога.
Когда кто уничижен будет, ты скажешь: возвышение! и Он спасет поникшего лицем, избавит и небезвинного, и он спасется чистотою рук твоих.

Много примеров молитв — в псалмах. Вот некоторые из них.

Поспеши, Боже, избавить меня, поспеши, Господи, на помощь мне. Да постыдятся и посрамятся ищущие души моей! Да будут обращены назад и преданы посмеянию желающие мне зла! Да будут обращены назад за поношение меня говорящие мне: хорошо! хорошо! Да возрадуются и возвеселятся о Тебе все, ищущие Тебя, и любящие спасение Твое да говорят непрестанно: велик Бог! Я же беден и нищ. Боже, поспеши ко мне! Ты помощь моя и Избавитель мой; Господи! не замедли.

Помилуй меня, Боже, помилуй меня, ибо на Тебя уповает душа моя, и в тени крыл Твоих я укроюсь, доколе не пройдут беды. Воззову к Богу Всевышнему, Богу, благодетельствующему мне; Он пошлет с небес и спасет меня; посрамит ищущего поглотить меня; пошлет Бог милость Свою и истину Свою. Душа моя среди львов; я лежу среди дышущих пламенем, среди сынов человеческих, у которых зубы — копья и стрелы, и у которых язык — острый меч. Будь превознесен выше небес, Боже, и над всею землею да будет слава Твоя! Приготовили сеть ногам моим; душа моя поникла; выкопали предо мною яму, и сами упали в нее. Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое: буду петь и славить. Воспрянь, слава моя, воспрянь, псалтирь и гусли! Я встану рано. Буду славить Тебя, Господи, между народами; буду воспевать Тебя среди племен, ибо до небес велика милость Твоя и до облаков истина Твоя. Будь превознесен выше небес, Боже, и над всею землею да будет слава Твоя!

Итак, молитвы нужны прежде всего нам. Это способ общения с Богом. Должно всегда молиться и не унывать. Молитва — это поклонение в Духе и Истине. Ибо таких поклонников Отец ищет Себе.

Глава 16
Человеческие сердца.

Господь Иисус Христос сказывал две притчи, в которых все люди делятся на две группы по отношению к волеизъявлению Бога, на покорных и непокорных, и на две неравные группы по состоянию сердца, большая группа – жестокосердных и меньшая группа – добросердечных.
Об этом следующие две притчи.

Притча о двух сыновьях.

У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем.
Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел.
И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошел.

В этой притче мы видим, что тот человек, который сразу согласился работать, впоследствии передумал, то есть оказался неверным.
Нередко, те люди, которые сначала отказываются подчиниться, впоследствии становятся прилежными и благословенными исполнителями воли Бога.
Таким был и знаменитый Моисей, выведший народ Израиля из Египта. Хотя в начале и он попытался отказаться от выполнения этой миссии. Моисей сказал: Господи! Пошли другого, кого можешь послать.

Таким был и я. Когда Господь посетил меня в 1993 году. Я обещал общаться с Ним ежедневно, любить Его и… опять продолжал свою мирскую жизнь еще в течение некоторого времени. Но впоследствии все-таки опомнился и раскаявшись пошел искать Его.

Притча о сеятеле и семени.

Вот вторая притча: Когда же собралось множество народа, и из всех городов жители сходились к Нему, Он начал говорить притчею: вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял,
иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его;
а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги.
а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его;
а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия? Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют.

Значение притчи о сеятеле и семени.

Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие;
а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись;
а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают;
а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода;
а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении.
Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
Друзья! Добрые сердца Господь созидает Сам, подобно как садовник, кропотливым трудом неплодородную землю превращает в плодородную. Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

Глава 17
Мудр ли и разумен кто из нас?

Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.
Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.
Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое.
Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.

Друзья! Все мы начинаем с тщеславия, поскольку уже от рождения порочны, нечисты и грешны. И истинная мудрость не свойственна нам. Ибо все что в мире есть – похоть плоти, похоть очей и гордость житейская. И все это было во мне до поры, до времени. Это были дьявольская гордость и его похоти.
Человек мудрый мечтает о славе Божьей. Человек мира сего не знает, что это такое – Слава Божия. Он знает что такое преходящая слава человеческая. Потому что мы все ее видим и знаем и возможно не раз завидовали ей.

Я благодарю Бога моего за то, что Он не дал мне ничего достичь в неверии моем. Это было бы западней для души.
А теперь в вере Он дает возможности для служения Ему. Эти возможности есть новые способности композитора, поэта, писателя и др. Но главная способность которую Бог даровал нам с женой – это любить Господа Иисуса Христа делом и истиною. Теперь мы мечтаем о Его Славе, и не помышляем о славе имени своего.

Даже если будут мудрость и тщеславие вместе, тщеславие погубит мудрость, как это произошло с херувимом осеняющим, прежде сотворения земли и нашей вселенной.
От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою. Эти слова Бог сказал херувиму.
Друзья! Мудрый человек не мечтает о себе. Он понимает, что это – беда. Мудрый человек мечтает о Боге, он понимает что это – победа.
Потому что человек рождается на страдание, как искры, чтобы устремляться вверх. Друзья! Устремляться вверх – вот мудрость жизни. Хотя во многой мудрости много печали.

Глава 18
Что Бог называет Церковью?

Если ответить очень коротко, Церковь – там, где проповедуют Евангелие, где искренне любят, искренне ждут, искренне принимают, искренне обличают, искренне прощают и делают все это во Имя Иисуса Христа. В Откровении в Посланиях к семи церквам мы можем увидеть совсем разные церкви, в разном духовном состоянии, но все-таки Господь называет их церквями.

Что же имел в виду Господь Иисус Христос, когда говорил о Церкви: Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее. Его слова свидетельствуют о том, что раньше Церкви – не было, и что очень важно! о том, что вне Церкви нет Христиан. Потому что врата, совет ада одолеют любого человека, находящегося вне Церкви. Как одолеют? Введут в заблуждение и погубят.

В Книге Деяний описывается Церковь, которую Господь уже создал. Вот несколько стихов об этом.

— в те дни произошло великое гонение на Церковь в Иерусалиме. Деяния 8:1.
— Савл терзал Церковь, входя в домы, и влача мужчин и женщин, отдавал их в темницу. Деяния 8:4.
— быв провожены Церковью… Деяния 15:3.
— они были приняты Церковью, Апостолами и пресвитерами… Деяния 15:4.

Из этих стихов Евангелия видно, что Евангельская Церковь, которую создал Господь Иисус Христос – это не архитектурное сооружение, как привычно представляет себе большинство наших современников в России, это люди – мужчины и женщины, верующие в Иисуса Христа, и именно собрание таких людей.
Подобно, как собором в начале называли собрание людей, а сейчас называют архитектурные сооружения: Собор Святого Петра, Софийский Собор. А первичное значение слова собор утрачено и забыто, и сейчас мы употребляем слово собрание.
Подобно и Церковью в начале новой эры называли собрание верующих людей, а впоследствии стали называть архитектурные сооружения для собраний в Римской империи, других государствах, и в Киевской Руси.

Вот еще несколько слов о том, ЧТО есть Церковь.

— Если вся Церковь сойдется вместе… 1-е Коринфянам 14:23. Церковь – это собрание.
— чтобы Церковь получила назидание. 1-е Коринфянам 14:5. Церковь – это собрание людей, которые получают назидание, наставление.
— Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Ефесянам 5:24. Собрание верующих людей должно подчиняться Христу, как мужу.
— Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь. Видите, Господь питает и греет Свою Церковь, Свое Тело.
— … скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь… Колоссянам 1:24. Церковь – это Тело Иисуса Христа.
— Пленила ты сердце мое, сестра моя, невеста. Песни песней 4:9. Церковь – невеста Жениха Иисуса Христа.
— Как жених радуется о невесте, так будет радоваться о тебе Бог твой. Исайя 62:5.
— И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? От Матфея 9:15. Господь — жених.
— И явилось на небе великое знамение – жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Откровение 12:1. Церковь – жена Господа Иисуса Христа.

И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца.
И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога.

Друзья! Вне Церкви Христиане духовно умирают, как клетка или орган, находящиеся вне тела. Апостол Павел, драгоценный брат наш, призывает нас: Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший;
Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам; Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай;

Большинство Христиан подобны множеству относительно пассивных клеток человеческого тела. Например: мышечных, соединительнотканных, покровных и других.
Но есть немногочисленные специализированные клетки и органы, которые выполняют жизненно важные функции, например: зрительные клетки глазного дна – видят, клетки желудочно-кишечного тракта – питают, кроветворные клетки костного мозга – обновляют органы человека, клетки миокарда – производят сокращения сердца, и другие.
Подобно и в Церкви: И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова.
Таким образом Все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви, держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо растет возрастом Божиим.

Братья и сестры, нам нет нужды сравнивать себя друг с другом, завидовать достижениям друг друга, потому что у Бога для каждого из нас есть предопределенная Им задача и Его предназначение. Мышечной клетке глупо завидовать клеткам глазного дна.
Я не могу сделать дело, предопределенно предназначенное Богом для другого Христианина, даже если по своему произволу, возьмусь делать его, потому что без помощи Бога ничего сделать должным образом, для Бога – невозможно, а Он не будет мне помогать делать не мое дело. Но подключиться к этому может дьявол, чтобы навредить мне и другим.
Клетки сердечной мышцы не могут поднимать тяжести, как это делают мышечные клетки, клетки кожи не могут переносить кислород подобно эритроцитам, кровяным клеткам.
Отвертка не заменит плоскогубцы, дрель не заменит кувалду, гитара не заменит барабан.
Но как в нашем человеческом теле важны ВСЕ органы, ткани и клетки, так и в Теле Церкви важны ВСЕ Христиане.

Верность Христианина Церкви приносит плоды прежде всего в его жизни. Мы с женой видели многих Христиан, которые не могли соблюдать эту верность одной поместной Церкви. Они блуждают по многим Церквям и долгие годы остаются бесплодными.
Нас же соблюдает Господь, и мы были верны в этом, и потому медленно, но верно появлялись плоды нашей веры, все более очевидные для окружающих нас людей.

А как вам кажется, будет ли наш Господь-Садовник с лопатой гоняться за бесплодными деревьями, перебегающими из одной поместной Церкви в другую, чтобы окопать и удобрить их, дабы они принесли плоды?
Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Из этих слов следует, что маленьким Евангельским храмом является тело всякого верующего человека, в котором живет Святой Дух. А каждый такой маленький Храмик является кирпичиком, частичкой, клеточкой, членом Большого Храма – Тела Иисуса Христа, Которое есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины.
Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. Тело же не из одного члена, но из многих.
Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу? Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние?
Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно. А если бы все были один член, то где было бы тело?
Но теперь членов много, а тело одно. Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны.

Друзья! Некоторые люди, пришедшие в Церковь ногами, а не сердцем и еще не возрожденные в Духе, могут впадать в осуждение из-за непонимания того, что Бог делает нечто в других. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
С такими людьми необходимо нянчиться с терпением и любовью: не даст ли им Бог покаяния к познанию истины.

Друзья! Очень важно для человека, приходящего к Богу, понимание того, что человеческими усилиями невозможно достигнуть Бога, но только силой благодати Божией.
Проще говоря, если Бог не протянет к нам Свою руку с Небес и не поднимет нас туда, нам самим к Нему не допрыгнуть. Изволение Божие в избрании происходит не от дел, но от Призывающего.
Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим.

Если вы чего-либо достигли в Боге, то не будете присваивать себе славу этих достижений.
А если вы достигли чего-либо, прилагая СВОИ неимоверные усилия, то непременно будете надмеваться и тщеславиться этими достижениями.
Возлюбленный брат наш, Павел предупреждал нас об этом: Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?
Истинный Христианин узнается не по дарам, а по плодам. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Сколько ни удобряй репейник, с него не соберешь плодов малины.
А плоды, прежде всего видны из взаимоотношений мужа и жены, родителей и детей, и проявлений смирения и кротости в общении с окружающими.

Именно к этому, призывает нас Господь Иисус Христос: научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
В плодах — смирении и кротости, является сила благочестия, сила Духа Божия.
И Апостол Павел говорит нам о том же: И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божьей.

Друзья! Когда я пришел к Господу Он дал мне талант писать песни. Эти песни о Нем, о Его Любви, о вере в Него, о жизни в Нем, жизни с Ним, жизни для Него. Песни-псалмы это совершенные молитвы.
Я не прилагал к этому особых усилий. Просто посвящал особому общению с Господом, в основном ночное время. Теперь мы их имеем более 70-ти как наши, но мы их получили. Это не плоды, а дары. А дарами хвалиться глупо. И Апостол Павел говорит о том же: Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?

В глобальной Церкви Божией, которая состоит из множества поместных Церквей, должны быть порядок, устройство и иерархия власти, приводящая к единству веры: Апостолы, пресвитеры, пасторы-пастыри, учителя, дьяконы, и другие.
Всякий, признающий этот порядок и власть неизбежно будет иметь благословения Бога. Младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
Уравниловки и анархии не существует нигде, ни на небе, ни на земле, ни под землей. Даже в вечном наказании не будет равенства, как и в вечном добром воздаянии.
Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много.
А который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше.
И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.

Истинное, искреннее, плодотворное единство возможно только в Духе Иисуса Христа. Объединяет людей дух. Родство в Духе – вот истинное родство.
Друзья! В царстве тьмы единства не существует, там все полно предательства и интриг в борьбе за власть. Как и в криминальной среде. Тем более, не может быть единства между светом и тьмою: ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?

Должный порядок взаимоотношений между людьми – в чистоте, искренности, в Любви, который существует в Церкви, непривычен для новообращенного, привыкшего к мирским взаимоотношениям в тщеславии, гордости, грехе, лукавстве и лицемерии.
Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Ведь среди людей мира сего так популярно стремление к гордому лидерству.
Но если придет гордость, придет и посрамление. Видите, посрамление всегда ходит за гордостью.
Гордость человека унижает его, гордость и унижение – неразлучные друзья, а смиренный духом приобретает честь.

Кому Церковь – мать, тому Бог — Отец! Друзья, не правда ли?

Глава 19
Запрещает ли Бог вступать в брак?

Библия начинается браком Адама и Евы в Эдемском саду. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.

Библия заканчивается браком Агнца и Церкви. И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди!
Прииди! – Это обращение к Иисусу Христу, просьба о Его скорейшем приходе. И Он отвечает Своей невесте: Ей, гряду скоро!

Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением.
Апостол Павел ясно слышал как ему говорил об этом Божий Дух.

В браке супруги должны выполнять все свои супружеские обязанности по отношению друг к другу. Это здравое проявление веры. Скопец, драгоценный брат наш Павел учит нас и этому. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.
Ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.
К примеру Апостол Павел был скопцом от Бога. Потому что сам себя человек не может избавить от влечения к представителям противоположного пола, и Апостол Павел пишет об этом. Способность наша от Бога.

Или мы не имеем власти есть и пить? Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа? Из этих слов Апостола Павла мы видим, что у столпов Церкви, Апостолов Иисуса Христа были жены. И они не перестали быть святыми, будучи в браке.

В наше время очень важно быть в браке. Почему? Муж через жену и жена через мужа получают духовную поддержку и освящение и самое главное учатся любить друг друга и строить взаимоотношения как Христос и Церковь. У брака есть великая трудная задача и великая тайна.
Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.
Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова, чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.
Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имеет ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его.
Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.
Тайна сия велика, — я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.

Служители Церкви, пасторы, епископы, и прочие служители Божии в первоапостольской Церкви тоже имели своих жен. Это видно из посланий Апостола Павла. Епископ должен быть непорочен, одной жены муж… То есть епископом не может быть человек, не состоящий в браке.

В браке Христианин проверяется на верность жене, Христу и Церкви, равным образом и жена.

Глава 20
Что Бог называет Храмом?

Теперь выясним, что же Бог называл Храмом во времена Ветхого Завета.

И отдал Давид Соломону, сыну своему, чертеж притвора, и домов его, и кладовых его, и горниц его, и внутренних покоев его, и дома для ковчега, и чертеж всего, что было у него на душе… Все сие в письмени от Господа, говорил Давид, как Он вразумил меня на все дела постройки.
Храм, который построил царь Соломон Господу, длиною был в шестьдесят локтей, шириною в двадцать и вышиною в тридцать локтей.

Здесь Храмом Бог называет архитектурное сооружение, построенное по Его проекту, который был по вдохновению дан Давиду и передан Давидом его сыну Соломону, который и построил первый Храм в Иерусалиме, примерно за 900 лет до Рождества Христова. Этот первый Храм был разрушен Навуходоносором примерно за 470 лет до Рождества Христова по причине идолопоклонства евреев.
Вот что говорил Бог Соломону о Храме, построенном им: Если же вы и сыновья ваши отступите от Меня и не будете соблюдать заповедей Моих и уставов Моих, которые Я дал вам, и пойдете и станете служить иным богам и поклоняться им, то Я истреблю Израиля с лица земли, которую Я дал ему, и храм, который Я освятил имени Моему, отвергну от лица Моего, и будет Израиль притчею и посмешищем у всех народов.

Второй Храм построил царь Ирод, царствующий до начала новой эры. Много лет сооружался второй Храм, величественность которого вошла в поговорку: Кто не видел сооружений Ирода, тот не знает, что такое красота.
И когда некоторые говорили о храме, что он украшен дорогими камнями и вкладами, Он сказал: придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; все будет разрушено.
Кто поверил Господу Иисусу Христу, когда Он говорил эти слова? Конечно же, никто не поверил.
Эти слова Господа исполнились на рубеже 60-70-х годов новой эры, в связи с освободительным движением в Иудее и Иерусалиме, когда римскими воинами был разрушен и сам город и величественный Храм, построенный Иродом Великим.

Вследствие пожара возникшего в Храме, золото которым было богато отделано внутреннее убранство Храма, стало плавиться и струями стекать по каменной кладке, затекая в швы. Поэтому после пожара Храм был буквально разобран по камешкам римскими воинами, включая каменный пол и основание.
Буквально, от Храма – не осталось камня на камне и впоследствии Храм уже не был восстановлен. Теперь на его месте в Иерусалиме стоит мусульманский храм-мечеть.
Это явственно говорит о том, что Богу не нужен более тот Храм, и это значит, что Он действительно создал в три дня новый Храм для Себя, как и говорил: Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.

Где же этот новый Храм? Вот где. Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы. Видите, отныне Бог пренебрег Иерусалимским Храмом, но дорожит всяким человеком, верующим в Него, как Своим Храмом.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят, а этот храм – вы.

Друзья! Больше всего хранимого храните сердца ваши, ибо из сердца источники жизни, потоки реки жизни, текущей от престола Божьего. Необходимо разрушить плотины и дамбы, сооруженные дьяволом внутри нас, на пути этой благословенной реки.

У нас есть пример хранения сердца от обид, от мести за причиненное зло – царь Давид. Вот последние слова Давида, изречение Давида, сына Иессеева, изречение мужа, поставленного высоко, помазанника Бога Иаковлева и сладкого певца Израилева: Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня. Сказал Бог Израилев, говорил о мне скала Израилева: владычествующий над людьми будет праведен, владычествуя в страхе Божием. И как на рассвете утра, при восходе солнца на безоблачном небе, от сияния после дождя вырастает трава из земли, не так ли дом мой у Бога?

Вот кто хранил свое сердце от зла, и воздавал добром за зло даже своим смертельным врагам. Хотя тогда действовала заповедь: ненавидь врага своего, Давид любил своих врагов, потому что он знал Господа, а Господь всегда был добр и к добрым и к злым. Ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Хотя Его Любовь и превосходит всякое разумение, Он хочет, чтобы мы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову.

Глава 21
Почему же Бог позволяет действовать злу?

Мы живем на проклятой земле, потому что в начале истории земли после того, как Адам ослушался Бога и согрешил – Бог проклял землю. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя.

Многие люди возмущенно заявляют: Почему происходит нечто злое на земле? Почему Бог ничего не изменит? А Господь отвечает: Зачем сетует человек живущий? всякий сетуй на грехи свои.
Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа.

Друзья! После изгнания дьявола и падших ангелов с небес, небеса утратили свою целостность и опустели на одну треть. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.
Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю.
Для восстановления полноты небесного царства Бог создал землю и на ней человека, чтобы из душ спасенных людей создать для Себя новых Ангелов.
Господь посеял на поле, созданном для этой цели, на планете Земля — семена человеческих душ. Сеется тело душевное, восстает тело духовное.
Всякий человек знает, что из семени арбуза вырастает арбуз, из семени моркови – морковь, из луковицы тюльпана – вырастает тюльпан. А если Вы посеете крапиву, то вырастет крапива. Это естественный закон сеяния и жатвы. И всякий человек удивится и возмутится, если вместо нарцисса, в его саду вдруг вырастет чертополох.
Никакой здравомыслящий человек в своем саду не будет сеять крапиву, чертополох, лопухи, полынь в общем сорняки. Он будет их искоренять.
Но это привычное дело, для неверующего человека – сеять в свою жизнь, в свою душу и в жизнь других людей сорные растения.
И впоследствии когда по закону сеяния и жатвы, вырастает мусор в виде горя, неудач, болезней, неустройства и всякого рода зла, вместо ожидаемых культурных плодов в виде удачи, успехов, процветания, здоровья и всяческого благополучия, люди начинают возмущаться и с недоумением говорят: За что это мне?
Среди неверующих людей нет ни одного, здравомыслящего садовника. Это про них написано: Горе мне! ибо со мною теперь – как по собрании летних плодов, как по уборке винограда: ни одной ягоды для еды, ни спелого плода, которого желает душа моя.
Между тем на Руси издавна известна поговорка: Что посеешь, то и пожнешь. Эти слова были написаны в первом веке нашей эры в Евангелии Апостолом Павлом: Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет.

Возьмем, к примеру фильмы, которые демонстрируют по телевидению, тиражируют на разных носителях. Подавляющее большинство сюжетов этих фильмов не посвящено главному – душе человека. А снято в духе мира сего, о чем угодно дьяволу, но не Богу.
Они рекламируют грех, как нормальный образ жизни. Это великое зло.
Эти фильмы говорят человеку: Ты живешь правильно, потому что все так живут. Поэтому многие идут по широкой дороге в погибель, потому что широки пути, ведущие именно туда. Но все — не пример для подражания.
За полторы тысячи лет до новой эры, Господь уже предупреждал человека об этом: Не следуй за большинством на зло.

Не похоже ли это на признаки нашего времени? Ведь нет ничего нового под солнцем…
Не стало милосердых на земле, нет правдивых между людьми; все строят ковы, чтобы проливать кровь; каждый ставит брату своему сеть.
Руки их обращены к тому, чтобы уметь делать зло; начальник требует подарков, и судья судит за взятки, а вельможи высказывают злые хотения души своей и извращают дело.
Лучший из них – как терн, и справедливый – хуже колючей изгороди, день провозвестников Твоих, посещение Твое наступает; ныне постигнет их смятение.
Не верьте другу, не полагайтесь на приятеля; от лежащей на лоне твоем стереги двери уст твоих. Ибо сын позорит отца, дочь восстает против матери, невестка – против свекрови своей; враги человеку – домашние его.

Все кто жил на земле до воскресения Господа уже освобождены Им из ада и давно взяты на небеса, а спасение душ людей после воскресения Иисуса Христа производится в две очереди.
В первую очередь происходит спасение душ людей из язычников, то есть из всех народов, кроме евреев: пока войдет полное число язычников.
Это значит, что у Бога есть счетчик, и Он внимательно следит пока войдет полное число язычников. Число спасенных из язычников известно только Ему. Они, евреи теперь непослушны для помилования вас, (язычников) чтобы и сами они были помилованы. И когда войдет то заветное число язычников, то придет время второй очереди спасения.
Во вторую очередь произойдет спасение евреев, и так весь Израиль спасется.

Среди тьмы и зла этого мира – действуют Свет и Добро. Среди обманов и иллюзий – действуют Правда и Истина. И как Своим Апостолам, так и всем Христианам Господь Иисус Христос говорит: Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Он не учит нас выйти из мира, стать затворниками или уйти в монастырь.
Он учит нас жить в мире сем, как овцы среди волков. И более того, Он учит нас как научить волков стать овцами. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам.

Для людей смиренных перед Иисусом Христом – преизобилует благодать Божия для благовременной помощи, а против гордых и надменных – преизобилует зло. Кто ищет зла, к тому оно и приходит.

Друзья! Всевышний приглашает нас под Свою сень, под Свою длань, чтобы мы покоились и жили под Его кровом на этой земле и более того, впоследствии – в раю, на обновленной земле и, конечно же, во веки веков — на небесах. Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится.

Глава 22. В чем причина катастроф?

Мы живем в конце последнего времени. Поэтому все чаще происходят различные бедствия: наводнения, снегопады, цунами, землетрясения и другое. Это исполнение предсказанного Богом.

Вот причины землетрясений: От трех трясется земля, четырех она не может носить:

1. раба, когда он делается царем.

2. глупого, когда он досыта ест хлеб.

3. позорную женщину, когда она выходит замуж, и

4. служанку, когда она занимает место госпожи своей. Последние две причины землетрясений связаны с прелюбодеянием и блудом.

Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному; итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого.

Глава 23
Кто есть антихрист?

Об антихристе, называемом зверем, написано и в Ветхом Завете и в заключительной книге канонической Библии – Откровении Иоанна Богослова.

И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные.
Этот зверь выйдет из моря, море это образ человечества, и станет руководителем, царем и богом для всей земли, потому что сможет обуздать преступность и установить на всей земле мир и безопасность.
И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем.

Другой зверь выйдет из земли, то есть из ада, который находится в сердце земли.
И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон.
Этот второй зверь – лжепророк, маг, колдун, чародей и чудотворец. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле.

Апостол Павел предупреждает нас, о том что многие обольстители будут раньше времени говорить о пришествии зверя, который выйдет из моря, и о дне второго пришествия нашего Господа Иисуса Христа.

Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот, имеется в виду день пришествия Иисуса Христа с полной властью Господа, не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.
Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это? И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время.
Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, под зверем имеется в виду руководитель объединения десяти конфедераций, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения.
И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду.

И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе.
И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем.
Сорок два месяца составляют три с половиной года. Значит антихрист появится примерно за три с половиной года до второго пришествия Иисуса Христа. И это будет глобальным событием.

Вот что писал Иоанн Богослов в начале новой эры первым христианам: Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время.
Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына. Всякий антихрист отвергает, что Иисус Христос есть Спаситель мира, Бог истинный, посланный от Бога Отца.
Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.

Вот слова нашего Господа Иисуса Христа: Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. Значит, кто не с Господом, тот тоже антихрист, потому что является противником Христа, противником Его дела.
Есть еще одна категория антихристов, это лжехристы. О них также предупреждает нас любящий Господь: если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, — не верьте.
Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.
Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: вот, Он в пустыне, — не выходите; вот, Он в потаенных комнатах, — не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого.
Ибо, когда будут говорить: мир и безопасность, тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут.

Великие сыны тщеславия – псевдогуманисты мира сего, многие политические и государственные деятели первого века нашей эры и других времен, художники, писатели, поэты, композиторы и прочие, ищущие власти над сердцами людей и славы своему имени, а не Господу Иисусу Христу – рискуют быть антихристами.
И один из темных представителей этой когорты из прошлого, популярный в наше время, Леонардо да Винчи – великий мистификатор своего времени. Мы не отрицаем его талантливость, но она ничего не значит, если таланты не посвящены Господу и не прославляют Его. Он один из злых гениев.
Популярная книга и фильм Код да Винчи результат мистификации Леонардо, направленной против жертвы Иисуса Христа, величайшего акта Любви Небесного Отца к людям всей земли.
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.

Человеколюбие Бога, проявляется во всем, но законодательно оно сначала проявилось примерно за 1300 лет до Рождества Иисуса Христа — на Синайской горе. Тогда Бог дал Израилю десять заповедей, названных Ветхим Заветом.
Четыре первые заповеди посвящены отношениям между Богом и человеком, в целом это – первая заповедь.
1-я: Я – твой Бог, да не будет у тебя других богов;
2-я: Не делай себе кумира, и никакого изображения того, что на небе, на земле и ниже земли, не служи и не поклоняйся им;
3-я: Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно;
4-я: Помни день субботний, чтобы святить его;

Шесть следующих, в целом это – вторая заповедь, посвящены отношениям между людьми, которые можно обобщенно выразить простыми словами: люби ближнего своего.

5-я: Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
6-я: Не убивай.
7-я: Не прелюбодействуй.
8-я: Не кради.
9-я: Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10-я: Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
Эти шесть заповедей запрещают людям делать зло друг другу, под страхом смерти.

Совсем коротко обобщил эти заповеди Господь Иисус Христос: Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Это ли не гуманизм?
После воскресения Иисуса Христа Божий гуманизм усложнился до предела в новозаветных заповедях нашего Господа Иисуса Христа: Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

Высший гуманизм, называемый благостью Всевышнего Бога, направляет человека к вечной жизни с Ним, избавляет от вечных страданий и учит делать добро своим ближним не из постыдной корысти, а из Любви к Иисусу Христу, с искренней простотой в сердце.

Друзья! Если вы хотите жить вечно, то вам необходимо стать Христианином.
Истинному гуманизму учит только Иисус Христос в четырех Евангелиях, и Он Сам дает Христианину силу — быть по-настоящему гуманным.
Без разумения гарантии вечной жизни такое бескорыстное человеколюбие кажется безумием, и оно невозможно.

Глава 24. Язык зловредный отсечется…

Об овцах и козлах.

Также Господь говорил о будущем, к которому мы значительно ближе чем тогда, в начале новой эры: Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы;
и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую.
Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?
И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.
Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.
И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
Итак, всех людей Господь разделит на две группы: послушных Ему Он называет овцами, а непослушных – козлами.

Близок великий день Господа, близок, и очень поспешает: уже слышен голос дня Господня; горько возопиет тогда и самый храбрый!
И будешь унижен, с земли будешь говорить, и глуха будет речь твоя из-под праха, и голос твой будет, как голос чревовещателя, и из-под праха шептать будет речь твоя. Потому что язык зловредный отсечется.
И как голодному снится, будто он ест, но пробуждается, и душа его тоща; и как жаждущему снится, будто он пьет, но пробуждается, и вот он томится, и душа его жаждет: то же будет и множеству всех народов, воюющих против горы Сиона. На горе Сион стоит Иерусалим, столица Израиля. На Небесной горе Сион стоит Небесный Иерусалим – столица Небесного Царства.

Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше. Это Господь говорит о благословенных овцах Своего стада.
Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь. И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти. Под тобой подстилается червь и черви покров твой.
Навечно слепые, глухие и немые. Поедаемые полчищами огненных червей. Вот какая вечность уготована козлам. Это немного похоже на то, что случилось с Иродом, вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу, и он, быв изъеден червями, умер.

Глава 25
Входите тесными вратами

Этапы духовного роста Христианина можно сравнить с взрослением человека. В процессе Христианского взросления, а точнее поэтапного перерождения человека, происходит изменение привычек, наклонностей, талантов и в целом – умерщвление старой грешной личности и рождение, рост и становление новой личности в святости и праведности Господа.
Если вы считаете себя Христианином, но такого с вами не происходит, то задумайтесь, родил ли вас Христос? Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир. Потому что определено нам быть по образу и подобию Его, но никак не представителей мира сего, даже самых лучших.

И для этого необходимо отложить прежний образ ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины. И в результате дойти до благословенного состояния Апостола Павла: уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего себя за меня.

Нередко Господь освобождает людей от власти всего, что делало их знаменитыми в мире сем.
Образно говоря, всякий неверующий человек является чистильщиком обуви у дьявола и бесов.
Некоторые люди из сильных и известных в мире сем, продали свои души дьяволу за этот свой временный земной успех на поприще чистильщиков обуви.
И Иисусу Христу дьявол также предлагал эту должность: и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое.
И Господь отвечал ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.

Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
Возможно над всеми двенадцатью вратами небесного Иерусалима написаны эти всем известные гостеприимные слова: Добро пожаловать! Ибо злу там нет места.

Глава 26
Что приготовил Бог любящим Его?

Глаза твои увидят Царя в красоте Его, узрят землю отдаленную;
Глаза твои увидят Иерусалим, жилище мирное, непоколебимую скинию; столпы ее никогда не исторгнутся, и ни одна вервь ее не порвется. Там у нас великий Господь будет вместо рек, вместо широких каналов. Подобно как воды рек напояют землю, чтобы она могла благоухать цветами, радовать нас красотою и жизнью, так и на небесах Господь является оживотворяющим и украшающим все Собой.
И ни один из жителей не скажет: я болен. Народу, живущему там, будут отпущены согрешения.
Главная награда вечной жизни – возможность любоваться красотою Господа и быть с ним вечно в узах Его Любви, быть в браке с Ним.

Все люди считают счастьем видеть окружающий нас мир и наслаждаться жизнью в нем, насколько же прекраснее видеть красоту Творца и наслаждаться общением с Ним.

Глава 27
Как стать Христианином?

В Книге Деяний описан случай евангелизации, водного крещения и крещения Святым Духом, при посредстве Филиппа, посланного к евнуху из Эфиопии, который в те времена путешествовал по Израилю.
Ангел Божий послал Филиппа к этому человеку, когда тот читал книгу пророка Исайи, и пытался уразуметь «трудное» пророчество об Иисусе Христе.

Филипп и евнух.

Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста. Он встал и пошел.
И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения, возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию.
Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице. Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь?
Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним.

Всякому человеку, ищущему Бога, обязательно необходим другой человек, уже призванный Богом, чтобы наставить, поддержать и помочь уразуметь Истину.

А место из Писания, которое он читал, было сие: как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих. В уничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его.
Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя сказать: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом?

И в ответ Филипп начал проповедывать Евангелие, что значит доносить Благую Весть – благовествовать, евангелизировать.

Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе.
Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься? Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий. И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.
Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь.

Можно отметить следующие этапы успешной евангелизации Филиппа.

Во-первых, в сердце человека должно появиться желание познать Истину. Бог, конечно же знает об этом, потому что это Он возбуждает сердце человека искать Его, и Сам же посылает к этому ищущему человеку подготовленного Христианина: Как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним.

Во-вторых, следует проповедь Евангелия: Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе.

В-третьих, следует исповедание веры в Иисуса Христа: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.

В-четвертых, следует водное крещение: евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься? Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий. И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.

В-пятых, на евнуха сошел Святой Дух: Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь. Вот полный комплекс, успешной евангелизации, духовного возрождения, завершившийся радостью Ефиоплянина, ставшего Христианином.

Вот другая история о евангелизации Корнилия, его близких и друзей, которую проводил Апостол Петр.

Петр и Корнилий.

В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу.
Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий! Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом. Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром. Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой.
Как мы можем видеть, есть «специальные» слова, которыми можно спастись. И их знают только Христиане. Когда Ангел, говоривший с Корнилием, отошел, то он, призвав двоих из своих слуг и благочестивого воина из находившихся при нем и, рассказав им все, послал их в Иоппию.
И когда слуги Корнилия пришли в Иоппию, Бог уже подготовил Апостола Петра к этой встрече и к последующей миссии Евангелиста.
Дух сказал ему (Петру): вот, три человека ищут тебя; встань, сойди и иди с ними, нимало не сомневаясь; ибо Я послал их.
Петр, сойдя к людям, присланным к нему от Корнилия, сказал: я тот, которого вы ищете; за каким делом пришли вы? Они же сказали: Корнилий сотник, муж добродетельный и боящийся Бога, одобряемый всем народом Иудейским, получил от святаго Ангела повеление призвать тебя в дом свой и послушать речей твоих.
Тогда Петр, пригласив их, угостил. А на другой день, встав, пошел с ними, и некоторые из братий Иоппийских пошли с ним. В следующий день пришли они в Кесарию. Корнилий же ожидал их, созвав родственников своих и близких друзей.
Когда Петр входил, Корнилий встретил его и поклонился, пав к ногам его. Петр же поднял его, говоря: встань; я тоже человек.
Корнилий сказал: четвертого дня я постился до теперешнего часа, и в девятом часу молился в своем доме, и вот, стал предо мною муж в светлой одежде, и говорит: Корнилий! услышана молитва твоя, и милостыни твои воспомянулись пред Богом. Итак пошли в Иоппию и призови Симона, называемого Петром; он гостит в доме кожевника Симона при море; он придет и скажет тебе.
Тотчас послал я к тебе, и ты хорошо сделал, что пришел. Теперь все мы предстоим пред Богом, чтобы выслушать все, что повелено тебе от Бога.

В ответ Петр начал проповедывать и благовествовать. Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном: как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним.
И мы свидетели всего, что сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме, и что наконец Его убили, повесив на древе.
Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых.
И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых. О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его.
Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово. Обратите внимание! Дух Святой сошел на просто слушающих Слово Божие! И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников, ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога.
Эти люди, получили крещение Святым Духом со знамением говорения на иных языках. Тогда Петр сказал: кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа? И велел им креститься во имя Иисуса Христа.

Здесь мы также видим:
Во-первых, Корнилий искал Бога: некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу.

Во-вторых, краткую проповедь Апостола Петра: всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его.

В-третьих, сошествие Святого Духа: Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово.

В-четвертых, исповедание веры Духом Святым, посредством иных языков: ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога.

В-пятых, водное крещение, И велел им креститься во имя Иисуса Христа.

Какие выводы можно сделать из этих примеров? Самое главное, что необходимо для успешной проповеди Евангелия – жажда в сердцах людей по Богу.
Пока у человека нет нужды в Боге — проповедь Евангелия такому самодостаточному человеку может остаться бесплодной. Ибо всему свое время. Если человек не хочет пить, он не нуждается в стакане воды.
Хотя независимо от этого Евангелие все-таки будет проповедано по всей земле. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.
Конечно, может быть, евангелизация в наши дни происходит более прозаично, но на небесах сегодня радуются о спасении души человека не меньше, чем тогда — в первые дни после Дня рождения Церкви. Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.

Когда, в начале девяностых годов прошлого века
(во-первых) — в сердцах людей России появилась жажда по Богу,
(во-вторых) — Бог послал проповедующих Благую Весть из многих стран мира,
(в-третьих) — излил Духа Святого,
(в-четвертых) — многие исповедовали Иисуса Христа Господом,
(в-пятых) — многие приняли водное крещение и появились Христиане веры Евангельской в Москве и по всей России. Многие перешли из православия.

Глава 28
Что есть Любовь?

Обычно любовью люди называют сексуальную страсть. Она вызывает сладкое томление, доставляет острое наслаждение, и вскоре проходит бесследно. Многие люди испытали и первую любовь и страсть в зрелом возрасте, как и я, но теперь для нас это ничего не значит, потому что Иисус Христос затмил все.

Вот что о Любви говорит Сам Бог-Любовь. Это Бог говорит о Себе Самом: Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Все эти достоинства Любви не свойственны сексуальной страсти. В Любви есть главное свойство — стабильность и жизнеспособность.

Не во власти человека и то благо, чтобы есть и пить и услаждать душу свою от труда своего. Я увидел, что и это — от руки Божией, потому что кто может есть и кто может наслаждаться без Него?

Неужели Бог отвергает такую грань любви, как интимные отношения между мужчиной и женщиной? Конечно же нет. Он даже настоятельно рекомендует изобильность интимной жизни, но только! в браке. Источник твой да будет благословен, и утешайся женою юности твоей, любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно.
Но Бог возражает против супружеских измен. И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой? Ибо пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его. Подобно как капитан определяет курс корабля и исправляет его в случае необходимости.

Заметьте, Любовь никогда не перестает. А как часто после роскошных свадеб, являющихся результатом скоропалительных чувств, происходят печальные, бесславные расторжения многих браков. Где же та, пламенная страсть, пылкая любовь? Увы, исчезла бесследно. И на расторжение брака чаще всего приходят уже два врага.
Многие из молодых матерей, впервые нянчивших своего ребенка, на вопрос о том, любят ли они своего ребенка, безусловно, даже с удивлением, а может быть и с возмущением, ответят утвердительно.
Но могут ли они ради этой, так называемой любви, оставить курение, прием алкоголя? Нормально питаться, соблюдать режим? Хотя бы на период кормления грудью. Не могут.
Почему? Потому что это – не любовь. Любовь жертвует собой. А люди, обычно любят тех, кто доставляет им удовольствие или чувственное наслаждение.

Наш Господь говорил о настоящей Любви так: Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас, пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна.
Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Любовь дает человеку способности и возможности жертвовать собой, поступаться своими потребностями ради высоких потребностей других людей.
Особенно много возможностей для этого дает брак. Интересен смысл слова брак. РА – бог, солнце, свет. БРА – светильник. БРАК – светильник, путешествующий по водам людского моря.
Я не сразу понял этот смысл Любви, и понятно, не сразу овладел способностью жертвовать своими интересами ради интересов моей жены. Уважать ее потребности и желания и стараться сделать ее жизнь беззаботной, удобной, приятной и счастливой. То же самое уже сделал для нас Господь Иисус Христос. Он приготовил для нас жизнь вечную, беззаботную, удобную, приятную и счастливую.

Вот что говорит пророк Даниил о звере: И будет поступать царь тот по своему произволу, и вознесется и возвеличится выше всякого божества, и о Боге богов станет говорить хульное и будет иметь успех, доколе не совершится гнев: ибо, что предопределено, то исполнится. И о богах отцов своих он не помыслит, и ни желания жен, ни даже божества никакого не уважит, ибо возвеличит себя выше всех. Заметьте, зверь желания жен не уважит. Это дьявольское свойство и проявление – не уважать желания своей жены.

По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.
Братолюбие между вами да пребывает.
Что же такое братская любовь? Неужели гомосексуализм? Конечно же – нет, но похоти человеческие извращают пути человека.
А Господь предупреждает нас, предостерегает нас от погибельных путей: Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.
И когда люди не ищут Бога и водятся своими похотями, то как это уже бывало, предавал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела, мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.
И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства.
Все гомосексуалисты преданы Богом превратному уму, чтобы делать эти непотребства. От этих порочных людей не может исходить ничего истинно доброго.
Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти, однако не только их делают, но и делающих одобряют.

Видите, Бог не приветствует гомосексуализм и мужеложество. Он дал Адаму в жены – жену, женщину и доселе не изменил Своих нравственных принципов. Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться.
Крепка, как смерть, любовь. Люта, как преисподняя, ревность. Стрелы ее — стрелы огненные. Она пламень весьма сильный.
Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее. Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем.

Вершиной Любви является жертва Небесного Отца, отдавшего Своего Единородного Сына. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.
Вершиной Любви является самопожертвование Господа Иисуса Христа за наши души. Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.

Любовь это самое высокое состояние души, сердца, разума. Любви свойственна мудрость. Достигайте любви! призывает нас Бог. Не говорит ли это о том, что достигнуть состояния любви не так просто? Как мы привыкли думать.

Любовь — это не данность. Любовь — это самое многотрудное и самое высокое достижение.

Глава 29
Для чего всё существует?

Для чего все это великолепие сотворено и существует? Для чего нужна эта непостижимая вселенная, галактики, звезды, планеты?

Почему такой великой жертвой спасены люди? В чем её смысл? И тайна спасения?

Долго ли будет функционировать эта вселенная? Ведь звезды гаснут. Люди умирают. Что дальше? Для чего все это?

Многие люди не смогут вразумительно ответить на вопрос, для чего они живут? Многие живут просто, потому что родились. Почти как животные, но только гораздо хуже. Ведь у животных — разумные потребности, а у многих людей потребности неразумные.

Из Библии следует, что все сотворено для нашего чудесного внутреннего преображения, и последующей вечной небесной жизни в браке с нашим Господом Иисусом Христом. И Дух и невеста говорят приди! Ей, гряди, Господи!

Глава 30
Право на вечную жизнь

Мы все имеем какие-то права и какие то обязанности. Но если мы не знаем о наших правах, можем ли мы использовать их? И если не знаем о наших обязанностях, можем ли мы их исполнять?

Как же мы можем получить право на вечную жизнь? Кто будет веровать и креститься, спасен будет, а кто не будет веровать, осужден будет, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

Обязанность исповедовать Иисуса Христа Господом дает право иметь жизнь вечную.
Креститься не означает совершать бесполезное крестное знамение тремя или двумя пальцами. Этому не учит Евангелие. Но креститься означает – принять водное крещение для омытия от греховной нечистоты. Креститься означает получить огненное крещение Святым Духом и огнем для праведной жизни и служения Иисусу Христу.

Итак, право на вечную жизнь мы приобретаем, говоря определенные слова. Определенные Кем? Господом. Устами исповедуют ко спасению. А сердцем веруют к праведности.